الاثنين - 18 ذو الحجة 1445 هـ - 24 يونيو 2024 م

الاحتساب باليد | حكمه وأنواعه وآدابه

A A

أولًا: المعلومات الفنية للكتاب:

عنوان الكتاب: الاحتساب باليد – حكمه وأنواعه وآدابه

اسم المؤلف: كوثر بنت حامد بن محمد زبرماوي.

دار الطباعة: دار المحتسب للاستشارات 1435 هـ.

عدد صفحاته: 430 صفحة.

 

ثانيًا: خطة الكتاب

الكتاب في أصله رسالة ماجستير، تقدمت بها الباحثة إلى قسم الدعوة والاحتساب بكلية الدعوة والإعلام في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

وقد استهلت الباحثة بمقدمة أوضحت فيها النقاط التالية:

  • التعريف بمفردات عنوان البحث.
  • أهمية الموضوع: وأوضحت خلالها أن الاحتساب باليد أعلى مراتب التغيير والإنكار، ومما يؤكد أهميته:
  • ثناء الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم على القائمين بالاحتساب باليد ومدحهم.
  • قيام الأنبياء عليهم السلام به.
  • القيام بالاحتساب باليد من علامات الإيمان.
  • احتساب السلف باليد.
  • اهتمام العلماء بشرح الأحاديث المتعلقة بالاحتساب باليد.
  • ثناء الأمة على القائمين به وعدهم في أهل المناقب.
  • أسباب اختيارها للموضوع: أرجعت الباحثة ذلك إلى:
  • ما تجمع لديها من استفسارات حول الموضوع أثناء دراستها الجامعية.
  • الإيجاز والاختصار الملحوظ لموضوع البحث في كتب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
  • تخلي الكثيرين عن القيام به ومع وجود دواعيه وأمن عواقبه.
  • الحاجة إلى بيان قدوات يقتفى أثرها تكون قصصهم عونًا على الاحتساب باليد، وتعليمًا للأحكام وتأديبًا عند التنفيذ وتثبيتًا عند البلاء.
  • تصحيح المفهوم القاصر للاحتساب باليد الذي يحصره في الضرب أو الخروج على الحاكم.
  • عدم وجود بحث أو كتاب مستقل – على حد علم الباحثة – عن الاحتساب باليد يسهل لمريده تناوله ويجمع أحكامه ويبحث مسائله، خاصة مع ما استجد من تغير الأحوال وكثرة المخالفة.
  • الدراسات السابقة: وهي على كثرتها يمكن تقسيمها إلى نوعين:

النوع الأول: الرسائل العلمية (الأطروحات) ومنها:

  • ضرورة الحسبة للمجتمع الإسلامي – رسالة ماجستير للباحث عمر محمود عمر.
  • الحسبة في الماضي والحاضر بين ثبات الأهداف وتطور الأسلوب – رسالة دكتوراه للباحث علي بن حسن القرني.
  • التطبيقات العملية للحسبة في المملكة العربية السعودية من عام 1351ه إلى عام 1408ه. – رسالة دكتوراه للباحث طامي بن هديف البقمي.

النوع الثاني: المؤلفات (التراكمات العلمية) ومنها:

  • مناهج العلماء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – للأستاذ فاروق عبد المجيد السامرائي – نشر مكتبة دار الوفاء بجدة.
  • الثوابت والمتغيرات في مسيرة العمل الإسلامي – د. صلاح الصاوي – المنتدى الإسلامي بالقاهرة، الطبعة الأولى 1414ه.
  • خطة البحث: وهي مقسمة إلى مقدمة وأربعة فصول وخاتمة:
  • المقدمة.
  • الفصل التمهيدي: وفيه مبحثان: الأول: تعريف الحسبة وحكمها وضرورتها وأركانها، والثاني: مراتب الاحتساب والسند الشرعي لها.
  • الفصل الأول: حكم الاحتساب باليد، ويتكون من ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: مفهوم الاحتساب باليد.

المبحث الثاني: أهمية الاحتساب باليد.

المبحث الثالث: حكم الاحتساب باليد، وتحته المطالب التالية:

المطلب الأول: مصطلحات وقواعد يجب مراعاتها قبل التعرف على حكم الاحتساب باليد.

المطلب الثاني: حالات عدم جواز الاحتساب باليد.

المطلب الثالث: حالات جواز الاحتساب باليد.

  • الفصل الثاني: أنواع الاحتساب باليد، وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار المحتسب، ويتكون من المطالب التالية:

المطلب الأول: المحتسب الوالي (الرسمي).

المطلب الثاني: خلفاء المحتسب.

المطلب الثالث: المحتسب الولي.

المطلب الرابع: المحتسب المتطوع.

المبحث الثاني: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار المحتسب فيه، ويتكون من المطالب التالية:

المطلب الأول: تعريف المحتسب فيه وشروطه.

المطلب الثاني: تقسيم المحتسب فيه.

المطلب الثالث: أنواع الاحتساب باليد باعتبار المحتسب فيه.

المبحث الثالث: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار المحتسب عليه، ويتكون من المطالب التالية:

المطلب الأول: تعريف المحتسب عليه وشروطه.

المطلب الثاني: أنواع الاحتساب باليد باعتبار المحتسب عليه.

المبحث الرابع: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار الاحتساب نفسه، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: تقسم الإمام الغزالي للاحتساب ومميزاته.

المطلب الثاني: أنواع الاحتساب باليد باعتبار الاحتساب.

  • الفصل الثالث: آداب القيام بالاحتساب باليد وآثاره، ويتكون من ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: ضوابط القيام بالاحتساب باليد، وفيه المطالب التالية:

المطلب الأول: آداب القيام بالاحتساب باليد.

المطلب الثاني: الضوابط العامة.

المطلب الثالث: الضوابط الخاصة.

المبحث الثاني: حالات الامتناع عنه، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: حالات عدم جواز الاحتساب باليد ونماذج لها.

المطلب الثاني: حالات فقدان الضوابط ونماذج لها.

المبحث الثالث: آثار الاحتساب باليد، وفيه المطالب التالية:

المطلب الأول: حفظ الضروريات الخمس.

المطلب الثاني: التربية والتزكية.

المطلب الثالث: المحافظة على سلامة المجتمع وأمنه.

  • الخاتمة: وضمنتها النتائج والتوصيات

أولًا: النتائج:

  • تجلي بعض مظاهر الرحمة الإلهية والمعجزة التشريعية في تعدد مراتب الاحتساب.
  • مراتب الاحتساب جميعها تعود إلى المراتب الثلاث التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه، وهي: الاحتساب باليد، وباللسان، وبالقلب.
  • المراد باليد في الاحتساب باليد: اليد الحقيقية، وما يدل عليه لفظها من النفس أو الجماعة أو القدرة أو السلطة أو القهر أو الفعل أو القوة على أن تكون فيه تفريق أو دفع أو حيلولة ومنع أو إزالة ومباشرة في التغيير للمنكر.
  • للاحتساب باليد أسماء عديدة تطلق لتدل عليه، ومنها: التغيير باليد، الإنكار باليد، الأخذ على اليد، جهاد اليد، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد، ونحو ذلك.
  • الاحتساب باليد من المهمات التي أكدتها النصوص الشرعية، وقيام الأنبياء عليهم الصلاة والسلام به، وكذلك قيام أتباعهم من ولاة الأمة وقادتها أو أفرادها، وسيستمر في هذه الأمة حتى يأتي أمر الله.
  • الأصل في الاحتساب باليد الوجوب، لكنه قد يحرم في بعض الحالات أو يكره.
  • إذا جاز الاحتساب باليد يسقط الضمان عن المحتسب، ويسقط حق المحتسب عليه في الدفاع.
  • القائمون بالاحتساب باليد في عصرنا هم: المحتسب الرسمي، وخلفاء المحتسب، والمحتسب الولي، والمحتسب المتطوع (المطلق).
  • الاحتساب باليد ينقسم إلى قسمين باعتبار المحتسب فيه وهما: ما يحتسب عليه باليد فقط، وما يمكن الاحتساب عليه باليد مع إمكان الاحتساب عليه بغيرها.
  • المنكرات الصادرة من الولاة يجب إنكارها على القادرين من بطانتهم وخاصتهم، ومن يدخل عليهم دون بقية الرعية، وكذلك العلماء الذين يسمع لقولهم بالكتابة وغيرها، مع تجنب الصور التي نصت الأدلة على النهي عنها كالخروج وخلع يد الطاعة ومفارقة الجماعة والقتال والمنابذة بالسلاح.
  • على الأبناء ترك الاحتساب باليد على الوالدين في المنكرات المتعلقة بذاتهما، – ما لم تصل المنكرات إلى قتال المسلمين – إن ترتب عليه الأذى البدني لهما كالضرب وما في حكمه، وللأبناء الاحتساب باليد عليهما بالصور التي تمنع وقوع المنكر وتحول بينه وبين فاعله من التزام الرفق واللين.
  • تحتسب الزوجة على زوجها باليد بالصور المقترنة بالرفق واللين فقط إذا كانت المنكرات متعلقة بذات الزوج.
  • المنكرات المتعلقة بذات المنكر الصادرة من الوالدين والزوج ينظر الأبناء والزوجة إلى قبح المنكر ومقدار الأذى والسخط ثم يرجحون ما يرونه من الاحتساب باليد أو تركه.
  • ليس في الاحتساب باليد على العالم نقض احترامه وتقليل مكانته وقبوله الاحتساب باليد عليه دليل تواضعه ويعزز مكانته في القلوب ويزيد في علمه وتقواه.
  • نفي التلازم بين الاحتساب باليد والعنف والغلظة والفظاظة.
  • عدم حصر الاحتساب باليد في شق منع المنكر بل يتسع ليشمل الشق الآخر وهو إقامة المعروف.
  • كثرة صور الاحتساب باليد وأنها لا تنحصر في الإتلاف والضرب.
  • قبل القيام بالاحتساب باليد لا بد من توفر الضوابط فيه مع مراعاة آدابه ليتم على أحسن الأحوال.
  • يمتنع عن الاحتساب باليد في حالات عدم جوازه (تحريمه أو كراهته) أو عند فقدان ضوابطه.
  • من آثار الاحتساب باليد:
  • حفظ الضروريات الخمس (الدين والنفس والعقل والنسل – العرض – والمال).
  • التربية والتزكية للأفراد صغارًا وكبارًا، محتسبين أو محتسب عليهم.
  • المحافظة على سلامة المجتمع من المنكرات الظاهرة، وسلامته من العقوبات الإلهية التي يصيب بها عز وجل الأمم والأقوام.
  • المحافظة على الأمن العام للمجتمع؛ بالحد من الجرائم والقبض على المجرمين والمفسدين.

أهم المسائل التي حررت في الكتاب:

  • تفصيل حالات عدم جواز الاحتساب باليد، وكذا الحالات التي يجوز فيها الاحتساب باليد.
  • ذكر الضوابط العامة للاحتساب باليد: كظهور المصلحة، والقدرة، والاقتصار على القدر اللازم.
  • بيان الضوابط الخاصة للاحتساب باليد، وهي: أن يكون عند فقدان السلطة القائمة بالأمر والنهي، وألا يكون الاحتساب باليد مما يختص بولاية القضاء أو ولاية الجهاد، وتعذر التغيير بالوسائل الأخرى، وأن يكون المرجع في ذلك إلى علماء السنة العاملين، وأن يحدث الاحتساب باليد أثرًا، وأخيرًا المباشرة بالنفس.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

جديد سلف

هل يُمكن أن يغفرَ الله تعالى لأبي لهب؟

من المعلوم أن أهل السنة لا يشهَدون لمعيَّن بجنة ولا نار إلا مَن شهد له الوحي بذلك؛ لأن هذا من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى، ولكننا نقطع بأن من مات على التوحيد والإيمان فهو من أهل الجنة، ومن مات على الكفر والشرك فهو مخلَّد في النار لا يخرج منها أبدًا، وأدلة ذلك مشهورة […]

مآخذ الفقهاء في استحباب صيام يوم عرفة إذا وافق يوم السبت

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. فقد ثبت فضل صيام يوم عرفة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (‌صِيَامُ ‌يَوْمِ ‌عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ)([1]). وهذا لغير الحاج. أما إذا وافق يومُ عرفة يومَ السبت: فاستحبابُ صيامه ثابتٌ أيضًا، وتقرير […]

لماذا يُمنَع من دُعاء الأولياء في قُبورهم ولو بغير اعتقاد الربوبية فيهم؟

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة هناك شبهة مشهورة تثار في الدفاع عن اعتقاد القبورية المستغيثين بغير الله تعالى وتبرير ما هم عليه، مضمونها: أنه ليس ثمة مانعٌ من دعاء الأولياء في قبورهم بغير قصد العبادة، وحقيقة ما يريدونه هو: أن الممنوع في مسألة الاستغاثة بالأنبياء والأولياء في قبورهم إنما يكون محصورًا بالإتيان بأقصى غاية […]

الحج بدون تصريح ..رؤية شرعية

لا يشكّ مسلم في مكانة الحج في نفوس المسلمين، وفي قداسة الأرض التي اختارها الله مكانا لمهبط الوحي، وأداء هذا الركن، وإعلان هذه الشعيرة، وما من قوم بقيت عندهم بقية من شريعة إلا وكان فيها تعظيم هذه الشعيرة، وتقديس ذياك المكان، فلم تزل دعوة أبينا إبراهيم تلحق بكل مولود، وتفتح كل باب: {رَّبَّنَآ إِنِّيٓ أَسۡكَنتُ […]

المعاهدة بين المسلمين وخصومهم وبعض آثارها

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة باب السياسة الشرعية باب واسع، كثير المغاليق، قليل المفاتيح، لا يدخل منه إلا من فقُهت نفسه وشرفت وتسامت عن الانفعال وضيق الأفق، قوامه لين في غير ضعف، وشدة في غير عنف، والإنسان قد لا يخير فيه بين الخير والشر المحض، بل بين خير فيه دخن وشر فيه خير، والخير […]

إمعانُ النظر في مَزاعم مَن أنكَر انشقاقَ القَمر

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: الحمد لله رب العالمين، وأصلى وأسلم على المبعوث رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فإن آية انشقاق القمر من الآيات التي أيد الله بها نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم، فكانت من أعلام نبوّته، ودلائل صدقه، وقد دلّ عليها القرآن الكريم، والسنة النبوية دلالة قاطعة، وأجمعت عليها […]

هل يَعبُد المسلمون الكعبةَ والحجَرَ الأسودَ؟

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وهدنا صراطه المستقيم. وبعد، تثار شبهة في المدارس التنصيريّة المعادية للإسلام، ويحاول المعلِّمون فيها إقناعَ أبناء المسلمين من طلابهم بها، وقد تلتبس بسبب إثارتها حقيقةُ الإسلام لدى من دخل فيه حديثًا([1]). يقول أصحاب هذه الشبهة: إن المسلمين باتجاههم للكعبة في الصلاة وطوافهم بها يعبُدُون الحجارة، وكذلك فإنهم يقبِّلون الحجرَ […]

التحقيق في نسبةِ ورقةٍ ملحقةٍ بمسألة الكنائس لابن تيمية متضمِّنة للتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبآله

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: إنَّ تحقيقَ المخطوطات من أهمّ مقاصد البحث العلميّ في العصر الحاضر، كما أنه من أدقِّ أبوابه وأخطرها؛ لما فيه من مسؤولية تجاه الحقيقة العلمية التي تحملها المخطوطة ذاتها، ومن حيث صحّة نسبتها إلى العالم الذي عُزيت إليه من جهة أخرى، ولذلك كانت مَهمة المحقّق متجهةً في الأساس إلى […]

دعوى مخالفة علم الأركيولوجيا للدين

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: عِلم الأركيولوجيا أو علم الآثار هو: العلم الذي يبحث عن بقايا النشاط الإنساني القديم، ويُعنى بدراستها، أو هو: دراسة تاريخ البشرية من خلال دراسة البقايا المادية والثقافية والفنية للإنسان القديم، والتي تكوِّن بمجموعها صورةً كاملةً من الحياة اليومية التي عاشها ذلك الإنسان في زمانٍ ومكانٍ معيَّنين([1]). ولقد أمرنا […]

جوابٌ على سؤال تَحَدٍّ في إثبات معاني الصفات

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة أثار المشرف العام على المدرسة الحنبلية العراقية -كما وصف بذلك نفسه- بعضَ التساؤلات في بيانٍ له تضمَّن مطالبته لشيوخ العلم وطلبته السلفيين ببيان معنى صفات الله تبارك وتعالى وفقَ شروطٍ معيَّنة قد وضعها، وهي كما يلي: 1- أن يكون معنى الصفة في اللغة العربية وفقَ اعتقاد السلفيين. 2- أن […]

معنى الاشتقاق في أسماء الله تعالى وصفاته

مما يشتبِه على بعض المشتغلين بالعلم الخلطُ بين قول بعض العلماء: إن أسماء الله تعالى مشتقّة، وقولهم: إن الأسماء لا تشتقّ من الصفات والأفعال. وهذا من باب الخلط بين الاشتقاق اللغوي الذي بحثه بتوسُّع علماء اللغة، وأفردوه في مصنفات كثيرة قديمًا وحديثًا([1]) والاشتقاق العقدي في باب الأسماء والصفات الذي تناوله العلماء ضمن مباحث الاعتقاد. ومن […]

محنة الإمام شهاب الدين ابن مري البعلبكي في مسألة الاستغاثة

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن فصول نزاع شيخ الإسلام ابن تيمية مع خصومه طويلة، امتدت إلى سنوات كثيرة، وتنوَّعَت مجالاتها ما بين مسائل اعتقادية وفقهية وسلوكية، وتعددت أساليب خصومه في مواجهته، وسعى خصومه في حياته – سيما في آخرها […]

العناية ودلالتها على وحدانيّة الخالق

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: إنَّ وجودَ الله تبارك وتعالى أعظمُ وجود، وربوبيّته أظهر مدلول، ودلائل ربوبيته متنوِّعة كثيرة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (إن دلائل الربوبية وآياتها أعظم وأكثر من كلّ دليل على كل مدلول) ([1]). فلقد دلَّت الآيات على تفرد الله تعالى بالربوبية على خلقه أجمعين، وقد جعل الله لخلقه أمورًا […]

مخالفات من واقع الرقى المعاصرة

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة   مقدمة: الرقية مشروعة بالكتاب والسنة الصحيحة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله وإقراره، وفعلها السلف من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان. وهي من الأمور المستحبّة التي شرعها الشارع الكريم؛ لدفع شرور جميع المخلوقات كالجن والإنس والسباع والهوام وغيرها. والرقية الشرعية تكون بالقرآن والأدعية والتعويذات الثابتة في […]

ألـَمْ يذكر القرآنُ عقوبةً لتارك الصلاة؟

  خرج بعضُ أهل الجدَل في مقطع مصوَّر يزعم فيه أن القرآنَ لم يذكر عقوبة -لا أخروية ولا دنيوية- لتارك الصلاة، وأن العقوبة الأخروية المذكورة في القرآن لتارك الصلاة هي في حقِّ الكفار لا المسلمين، وأنه لا توجد عقوبة دنيوية لتارك الصلاة، مدَّعيًا أنّ الله تعالى يريد من العباد أن يصلّوا بحبٍّ، والعقوبة ستجعلهم منافقين! […]

تغاريد سلف

جميع الحقوق محفوظة لمركز سلف للبحوث والدراسات © 2017