الخميس - 10 محرّم 1440 هـ - 20 سبتمبر 2018 م

الاحتساب باليد | حكمه وأنواعه وآدابه

A A

أولًا: المعلومات الفنية للكتاب:

عنوان الكتاب: الاحتساب باليد – حكمه وأنواعه وآدابه

اسم المؤلف: كوثر بنت حامد بن محمد زبرماوي.

دار الطباعة: دار المحتسب للاستشارات 1435 هـ.

عدد صفحاته: 430 صفحة.

 

ثانيًا: خطة الكتاب

الكتاب في أصله رسالة ماجستير، تقدمت بها الباحثة إلى قسم الدعوة والاحتساب بكلية الدعوة والإعلام في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

وقد استهلت الباحثة بمقدمة أوضحت فيها النقاط التالية:

  • التعريف بمفردات عنوان البحث.
  • أهمية الموضوع: وأوضحت خلالها أن الاحتساب باليد أعلى مراتب التغيير والإنكار، ومما يؤكد أهميته:
  • ثناء الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم على القائمين بالاحتساب باليد ومدحهم.
  • قيام الأنبياء عليهم السلام به.
  • القيام بالاحتساب باليد من علامات الإيمان.
  • احتساب السلف باليد.
  • اهتمام العلماء بشرح الأحاديث المتعلقة بالاحتساب باليد.
  • ثناء الأمة على القائمين به وعدهم في أهل المناقب.
  • أسباب اختيارها للموضوع: أرجعت الباحثة ذلك إلى:
  • ما تجمع لديها من استفسارات حول الموضوع أثناء دراستها الجامعية.
  • الإيجاز والاختصار الملحوظ لموضوع البحث في كتب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
  • تخلي الكثيرين عن القيام به ومع وجود دواعيه وأمن عواقبه.
  • الحاجة إلى بيان قدوات يقتفى أثرها تكون قصصهم عونًا على الاحتساب باليد، وتعليمًا للأحكام وتأديبًا عند التنفيذ وتثبيتًا عند البلاء.
  • تصحيح المفهوم القاصر للاحتساب باليد الذي يحصره في الضرب أو الخروج على الحاكم.
  • عدم وجود بحث أو كتاب مستقل – على حد علم الباحثة – عن الاحتساب باليد يسهل لمريده تناوله ويجمع أحكامه ويبحث مسائله، خاصة مع ما استجد من تغير الأحوال وكثرة المخالفة.
  • الدراسات السابقة: وهي على كثرتها يمكن تقسيمها إلى نوعين:

النوع الأول: الرسائل العلمية (الأطروحات) ومنها:

  • ضرورة الحسبة للمجتمع الإسلامي – رسالة ماجستير للباحث عمر محمود عمر.
  • الحسبة في الماضي والحاضر بين ثبات الأهداف وتطور الأسلوب – رسالة دكتوراه للباحث علي بن حسن القرني.
  • التطبيقات العملية للحسبة في المملكة العربية السعودية من عام 1351ه إلى عام 1408ه. – رسالة دكتوراه للباحث طامي بن هديف البقمي.

النوع الثاني: المؤلفات (التراكمات العلمية) ومنها:

  • مناهج العلماء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – للأستاذ فاروق عبد المجيد السامرائي – نشر مكتبة دار الوفاء بجدة.
  • الثوابت والمتغيرات في مسيرة العمل الإسلامي – د. صلاح الصاوي – المنتدى الإسلامي بالقاهرة، الطبعة الأولى 1414ه.
  • خطة البحث: وهي مقسمة إلى مقدمة وأربعة فصول وخاتمة:
  • المقدمة.
  • الفصل التمهيدي: وفيه مبحثان: الأول: تعريف الحسبة وحكمها وضرورتها وأركانها، والثاني: مراتب الاحتساب والسند الشرعي لها.
  • الفصل الأول: حكم الاحتساب باليد، ويتكون من ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: مفهوم الاحتساب باليد.

المبحث الثاني: أهمية الاحتساب باليد.

المبحث الثالث: حكم الاحتساب باليد، وتحته المطالب التالية:

المطلب الأول: مصطلحات وقواعد يجب مراعاتها قبل التعرف على حكم الاحتساب باليد.

المطلب الثاني: حالات عدم جواز الاحتساب باليد.

المطلب الثالث: حالات جواز الاحتساب باليد.

  • الفصل الثاني: أنواع الاحتساب باليد، وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار المحتسب، ويتكون من المطالب التالية:

المطلب الأول: المحتسب الوالي (الرسمي).

المطلب الثاني: خلفاء المحتسب.

المطلب الثالث: المحتسب الولي.

المطلب الرابع: المحتسب المتطوع.

المبحث الثاني: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار المحتسب فيه، ويتكون من المطالب التالية:

المطلب الأول: تعريف المحتسب فيه وشروطه.

المطلب الثاني: تقسيم المحتسب فيه.

المطلب الثالث: أنواع الاحتساب باليد باعتبار المحتسب فيه.

المبحث الثالث: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار المحتسب عليه، ويتكون من المطالب التالية:

المطلب الأول: تعريف المحتسب عليه وشروطه.

المطلب الثاني: أنواع الاحتساب باليد باعتبار المحتسب عليه.

المبحث الرابع: تقسيم الاحتساب باليد باعتبار الاحتساب نفسه، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: تقسم الإمام الغزالي للاحتساب ومميزاته.

المطلب الثاني: أنواع الاحتساب باليد باعتبار الاحتساب.

  • الفصل الثالث: آداب القيام بالاحتساب باليد وآثاره، ويتكون من ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: ضوابط القيام بالاحتساب باليد، وفيه المطالب التالية:

المطلب الأول: آداب القيام بالاحتساب باليد.

المطلب الثاني: الضوابط العامة.

المطلب الثالث: الضوابط الخاصة.

المبحث الثاني: حالات الامتناع عنه، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: حالات عدم جواز الاحتساب باليد ونماذج لها.

المطلب الثاني: حالات فقدان الضوابط ونماذج لها.

المبحث الثالث: آثار الاحتساب باليد، وفيه المطالب التالية:

المطلب الأول: حفظ الضروريات الخمس.

المطلب الثاني: التربية والتزكية.

المطلب الثالث: المحافظة على سلامة المجتمع وأمنه.

  • الخاتمة: وضمنتها النتائج والتوصيات

أولًا: النتائج:

  • تجلي بعض مظاهر الرحمة الإلهية والمعجزة التشريعية في تعدد مراتب الاحتساب.
  • مراتب الاحتساب جميعها تعود إلى المراتب الثلاث التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه، وهي: الاحتساب باليد، وباللسان، وبالقلب.
  • المراد باليد في الاحتساب باليد: اليد الحقيقية، وما يدل عليه لفظها من النفس أو الجماعة أو القدرة أو السلطة أو القهر أو الفعل أو القوة على أن تكون فيه تفريق أو دفع أو حيلولة ومنع أو إزالة ومباشرة في التغيير للمنكر.
  • للاحتساب باليد أسماء عديدة تطلق لتدل عليه، ومنها: التغيير باليد، الإنكار باليد، الأخذ على اليد، جهاد اليد، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد، ونحو ذلك.
  • الاحتساب باليد من المهمات التي أكدتها النصوص الشرعية، وقيام الأنبياء عليهم الصلاة والسلام به، وكذلك قيام أتباعهم من ولاة الأمة وقادتها أو أفرادها، وسيستمر في هذه الأمة حتى يأتي أمر الله.
  • الأصل في الاحتساب باليد الوجوب، لكنه قد يحرم في بعض الحالات أو يكره.
  • إذا جاز الاحتساب باليد يسقط الضمان عن المحتسب، ويسقط حق المحتسب عليه في الدفاع.
  • القائمون بالاحتساب باليد في عصرنا هم: المحتسب الرسمي، وخلفاء المحتسب، والمحتسب الولي، والمحتسب المتطوع (المطلق).
  • الاحتساب باليد ينقسم إلى قسمين باعتبار المحتسب فيه وهما: ما يحتسب عليه باليد فقط، وما يمكن الاحتساب عليه باليد مع إمكان الاحتساب عليه بغيرها.
  • المنكرات الصادرة من الولاة يجب إنكارها على القادرين من بطانتهم وخاصتهم، ومن يدخل عليهم دون بقية الرعية، وكذلك العلماء الذين يسمع لقولهم بالكتابة وغيرها، مع تجنب الصور التي نصت الأدلة على النهي عنها كالخروج وخلع يد الطاعة ومفارقة الجماعة والقتال والمنابذة بالسلاح.
  • على الأبناء ترك الاحتساب باليد على الوالدين في المنكرات المتعلقة بذاتهما، – ما لم تصل المنكرات إلى قتال المسلمين – إن ترتب عليه الأذى البدني لهما كالضرب وما في حكمه، وللأبناء الاحتساب باليد عليهما بالصور التي تمنع وقوع المنكر وتحول بينه وبين فاعله من التزام الرفق واللين.
  • تحتسب الزوجة على زوجها باليد بالصور المقترنة بالرفق واللين فقط إذا كانت المنكرات متعلقة بذات الزوج.
  • المنكرات المتعلقة بذات المنكر الصادرة من الوالدين والزوج ينظر الأبناء والزوجة إلى قبح المنكر ومقدار الأذى والسخط ثم يرجحون ما يرونه من الاحتساب باليد أو تركه.
  • ليس في الاحتساب باليد على العالم نقض احترامه وتقليل مكانته وقبوله الاحتساب باليد عليه دليل تواضعه ويعزز مكانته في القلوب ويزيد في علمه وتقواه.
  • نفي التلازم بين الاحتساب باليد والعنف والغلظة والفظاظة.
  • عدم حصر الاحتساب باليد في شق منع المنكر بل يتسع ليشمل الشق الآخر وهو إقامة المعروف.
  • كثرة صور الاحتساب باليد وأنها لا تنحصر في الإتلاف والضرب.
  • قبل القيام بالاحتساب باليد لا بد من توفر الضوابط فيه مع مراعاة آدابه ليتم على أحسن الأحوال.
  • يمتنع عن الاحتساب باليد في حالات عدم جوازه (تحريمه أو كراهته) أو عند فقدان ضوابطه.
  • من آثار الاحتساب باليد:
  • حفظ الضروريات الخمس (الدين والنفس والعقل والنسل – العرض – والمال).
  • التربية والتزكية للأفراد صغارًا وكبارًا، محتسبين أو محتسب عليهم.
  • المحافظة على سلامة المجتمع من المنكرات الظاهرة، وسلامته من العقوبات الإلهية التي يصيب بها عز وجل الأمم والأقوام.
  • المحافظة على الأمن العام للمجتمع؛ بالحد من الجرائم والقبض على المجرمين والمفسدين.

أهم المسائل التي حررت في الكتاب:

  • تفصيل حالات عدم جواز الاحتساب باليد، وكذا الحالات التي يجوز فيها الاحتساب باليد.
  • ذكر الضوابط العامة للاحتساب باليد: كظهور المصلحة، والقدرة، والاقتصار على القدر اللازم.
  • بيان الضوابط الخاصة للاحتساب باليد، وهي: أن يكون عند فقدان السلطة القائمة بالأمر والنهي، وألا يكون الاحتساب باليد مما يختص بولاية القضاء أو ولاية الجهاد، وتعذر التغيير بالوسائل الأخرى، وأن يكون المرجع في ذلك إلى علماء السنة العاملين، وأن يحدث الاحتساب باليد أثرًا، وأخيرًا المباشرة بالنفس.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

جديد سلف

تغيّر الفتوى بتغيّر الزمان والمكان: تحليل ودراسة

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة الحمد لله الذي رفع أهل العلم درجات، فقال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة: 11]، واختصهم بأن قرن شهادتهم بشهادة ملائكته على وحدانيته؛ فقال سبحانه: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل […]

السلفية ليست رديفا للظاهرية

السّلفية تعني اتِّباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، وهي بهذا المعنى تمثّل الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وتَمَثَّلَهُ الصحابة -رضون الله عليهم- في تصرفاتهم وواقع حياتهم. ومن نافلة القول أن يؤكَّد على أسبقيتها للمذاهب الفقهية أيًّا كانت، فقد كان الأئمة -رضوان الله عليهم- على منهج الصحابة في الفقه والتفقُّه، لم يخرجوا […]

ضوابط التفسير عند السلف: مناقشة لأهل الإعجاز العلمي في الأسلوب والنتائج

أنزل الله القرآن بلسان عربي مبين، ووصف المتلقين له ابتداء بالعلم، فقال سبحانه: {كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُون} [فصلت: 3]. وَبَيَّنَ مقاصده وأحكامه، ووصفه بالتفصيل والإحكام، كما وصف أخباره بالصدق وأحكامه بالعدل، فقال: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم} [الأنعام: 115]. وتحدى الله الناس به، وجعله معجزا في […]

لماذا توقَّفت النبوَّةُ لو كانت طريقَ الجنَّة؟!

لم يترك الله سبحانه وتعالى الخلق سدى؛ لا يدرون من أين جاؤوا، ولا يعلمون إلى أين هم ذاهبون، ولا يعرفون غايتهم في هذه الحياة، بل أرسل سبحانه وتعالى الرسل وأنزل الكتب وشرع الشرائع وهدى الخلق إلى الحق، قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ […]

مناقشة دعوى المجاز العقلي في الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة من أعظم البدع التي يتعلّق بها القبوريّون: الاستغاثة بالأموات فيما لا يقدر عليه إلا الله؛ كمغفرة الذنوب، وتفريج الكروب، وهداية القلوب، ونحو ذلك، فهي رأس الانحرافات عند القبوريين، وهي “الهدف الأسمى للقبورية والغاية العظمى، والمقصد الأعلى لهم من سائر عقائدهم الباطلة وغلوّهم في الصالحين وقبورهم هو التوصل بها إلى […]

الإلهام بين الإفراط والتفريط!!

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد.. فمن المستحيل أن يستدل أهل الباطل على باطلهم بدليل هو حق في ذاته؛ فلا تجدهم البتة يستدلون على بدعهم بصحيح المنقول أو بما يوافق صريح العقول، بل أدلتهم في جملتها مجرد تخيلات تخالف الكتاب والسنة وتناقضهما، وإن وقع منهم الاستدلال بدليل […]

حقيقة التسليم الشرعي

 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. جاء الشرع ليخرج الإنسان من داعية هواه إلى اتباع الوحي، وهذا هو حقيقة الدين وأسه، والنفس البشرية تؤثّر عليها الشهوة والشبهة، وهذه المؤثِّرات قد تأخذ مساحة من عقل الإنسان تبعده عن التفكير السليم والتوجُّه الصحيح، فيختار ما فيه هلاكه على ما […]

حديث «من تصبح بسبع تمرات عجوة»: معناه ورفع الأوهام في فهمه

 الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فإن كلام النبي صلى الله عليه وسلم في الطب يتميز عن كلام غيره من الأطباء، وله خصائص وسمات ليست لغيره؛ ذلك أنه وحي من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم؛ قال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا […]

قصة جمع القرآن الكريم

للتحميل كملف pdf اضغط على الأيقونة تمهيد مساهمةً في تدبر وتعظيم القرآن الكريم نذكّر بقصة جمع القرآن الكريم في كتاب واحد، كجزء من وعد الله عز وجل بحفظ كتابه (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر، 9]، وفي الحديث الذي رواه مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل في […]

إثبات صفة العلو والجواب عن الشبه الواردة عليها

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، محمد صلى الله عليه وسلم، وبعد: فقد قال تعالى في كتابه واصفًا نفسه أنه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}[الشورى:11]، والمسلمون مجمعون على وجوب تنزيه الله تعالى عن كل نقص وعيب، وعن كل مشابهة للمخلوقين. ورغم أن مذهب […]

تفاضل الصفات: مبحث في دلالة الألفاظ ورد التأويل

  كلُّ موصوف بصفات لا بدّ أن تتفاوت في حقِّه بحسب الغرضِ منها، وما يدل عليه الوضع اللغويّ لها، وما تتحمله الكلمة في سياق معيَّن، ومبحث الصفات الإلهية من المباحث التي خفضت فيها الفرق الإسلامية ورفعت بين منكرٍ لها ومثبتٍ ومتأوِّل، ومن الأمور التي تنازع الناس فيها قديمًا قضية تفاضل الصفات بعضِها على بعض. وقد […]

عرض ونقد لكتاب “أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته”

 للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة   بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد: «الحمد لله الهادي النصير فنعم النصير ونعم الهاد، الذي يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ويبين له سبل الرشاد، كما هدى الذين آمنوا لما اختلف فيه من الحق وجمع لهم الهدى والسداد، والذي ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، […]

الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته

 للتحميل كملف pdf  اضغط هنا يقول المستشرق سنوك هورخرونيه: (لقد كانت السِّمَة التي تميز بها محمد بن عبدالوهاب كونه عالمًا تثقف بالعلوم الإسلامية، وفهم مقاصدها وأسرارها، واستطاع بجدارة تامة أن يبرز الإسلام بالصورة الصافية النقية، كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. هذه الصورة لم تكن واضحة لكثير من علماء عصره، الذين تركوا منابع […]

تنظيم السلوك الاجتماعي من خلال سورة النور

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة  لقد اهتمّت جميع الفلسفات بالحوادث اليومية التي تصدر عن النشاط الاجتماعي، ومدى تأثيرها على حياة الفرد سلبًا أو إيجابًا، ولم تختلف هذه الفلسفات أن راحة الإنسان وسعادته في مقدرته على إدارة علاقاته الاجتماعية وتنظيم سلوكه وفق منظومة أخلاقية منسجمة ترتكز على مجموعة من القيم النبيلة والمبادئ الواضحة. وقد شكّل […]

ترجمة مختصرة للشيخ العالم مبارك الميلي..رحمه الله

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة اسمه ونسبه ونسبته ولقبه:([1]) هو الشيخ مبارك بن محمد بن رابح الهلالي الميلي الجزائريّ، ولقب أسرته: براهيمي. ينحدر من أولاد مبارك بن حباس من الأثبج، العرب الهلاليِّين، وهم من القبائل العربية القليلة في نواحي جِيجَل. مولده: ولد بتاريخ 25 ماي سنة 1895م، وقيل: سنة 1898م، الموافق ليوم 4 من […]

تغاريد سلف

جميع الحقوق محفوظة لمركز سلف للبحوث والدراسات © 2017