الخميس - 13 رجب 1442 هـ - 25 فبراير 2021 م

الأمنُ الفكريّ وآثارُه في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

A A

أولًا: المعلومات الفنية للكتاب

عنوان الكتاب: “الأمن الفكري وآثاره في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

اسم المؤلف: عايد بن مسفر العقيلي.

دار الطباعة: دار الفضيلة – الرياض، وتوزيع دار البلد – مصر.

رقم الطبعة: الطبعة الأولى 1438هـ – 2017م.

عدد صفحاته: 588 صفحة.

 

ثانيًا: التعريف بالكتاب

الكتاب في أصله رسالة علمية، تقدم بها الباحث للحصول على درجة الدكتوراه من جامعة الملك سعود، وقد بها حصل على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز.

وقد أوضح المؤلف في مصطلحات البحث المعنى المراد بـ “مصطلح الأمن الفكري”، بعد أن بيَّن أنه مصطلح حادث خلت منه معاجم اللغة، وإن كان معناه معروفًا، فقال: “والمراد به: حفظ فكر المسلم وضبطه وتحصينه من الزيغ والانحراف والفجور، الذي يؤول به إلى الكفر والغلو والعلمنة“.

استهل المؤلف الكتاب بمقدمة أوضح فيها: مشكلة البحث، وحدوده، ومعنى مصطلح الأمن الفكري، ومن جملة ما تعرض له في المقدمة:

أهمية البحث وأسباب اختياره:

من أبرز ما ذكره المؤلف تحت أهمية البحث:

  • التعرف على الجهد الذي بذله الإمام – رحمه الله – في سبيل تعزيز الأمن الفكري.
  • بيان الأسس والركائز التي قامت عليها دعوة الإمام، وأثرها في تعزيز الأمن الفكري.
  • إبراز موقف الإمام من بعض القضايا المعاصرة؛ ليتبين للطاعنين في الشريعة والمنهج السلفي والذي يمثل الإمام أحد رموزه، وعظم الدور الذي قام به.

الدراسات السابقة:

لم يقف الباحث على دراسة مختصة أبرزت جهود الإمام – رحمه الله – في الحفاظ على الأمن الفكري، ثم سرد ما يتعلق بالإمام ودعوته والأمن الفكري من بحوث، وقسمها إلى قسمين:

تناول في القسم الأول: البحوث المتعلقة بالإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – ومن أشهرها:

  • كتاب إسلامية لا وهابية، للأستاذ الدكتور ناصر بن عبد الكريم العقل.
  • كتاب دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد، للباحث: عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف.
  • عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي، للدكتور: صالح بن عبد الله العبود.

ثم أردفه بالقسم الثاني: وذكر تحته بعض البحوث المتعلقة بالأمن الفكري عمومًا.

خطة البحث:

قسم المؤلف بحثه إلى: تمهيد، وثلاثة أبواب (هي موضوع الرسالة)، وخاتمة:

أما التمهيد: فقد قدم فيه بترجمة موجزة عن الإمام محمد بن عبد الوهاب، ثم قام بتعريف مختصر لمفهوم الأمن الفكري باعتباره مصطلح جديد.

ثم انتقل المؤلف إلى صلب الرسالة، وقسمها إجمالًا ثلاثة أقسام فيما يتعلق بالأمن الفكري: ابتدأ الأول منها ببيان المعوقات، ثم انتقل إلى الثاني وفيه بيان المقومات، ثم إلى الثالث وفيه الآثار والنتائج لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

وعنون الباب الأول: معوقات الأمن الفكري، وجهود الإمام محمد بن عبد الوهاب في مواجهتها في عصره، وقسمه إلى ثلاثة فصول:

تناول في الأول منها: المعوقات العقدية للأمن الفكري، وتحته مبحثان: معوقات تخرج من الملة، والثاني: معوقات لا تخرج من الملة.

وفي الثاني: المعوقات الفكرية، وتحته الكلام عن ثلاثة أمور رئيسة، كل واحد منها في مبحث مستقل: التعصب والتقليد، ثم اتباع الهوى والحسد، ثم الخصوم من أصحاب الزعامات والمنتسبين للعلم.

وفي الفصل الثالث: تناول المعوقات العامة للاجتماع والائتلاف، وأرجعها إلى ثلاثة أمور: تفرق كلمة أهل الحل والعقد، واختلال الأمن واستحلال الدماء والأموال، واتهام الإمام بالشدة في التكفير بالعموم.

وبانتهاء الفصل الثالث أنهى المؤلف الكلام عن معوقات الأمن الفكري.

ثم انتقل إلى الباب الثاني، وعنونه بـ: مقومات الأمن الفكري ووسائله في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، وقسمه إلى خمسة فصول:

تناول في الفصل الأول: مقومات منهج الإمام في التلقي والاستدلال، وجعله في ثلاثة مباحث رئيسة:

الأول: الرد إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ثم الثاني: الرجوع لفهم السلف، وختم بالثالث: البعد عن المصطلحات المبتدعة، والتزام الألفاظ الشرعية.

ثم انتقل إلى الفصل الثاني: التزام عقيدة أهل السنة والجماعة وبيانها، وأوضح هذا في مبحثين:

الأول: بيان الإمام لعقيدة أهل السنة والجماعة ونشرها.

والثاني: بيان وسطية أهل السنة والجماعة.

ثم انتقل إلى الفصل الثالث، وفيه توصيف لواقع الدعوة، وعنونه بـ: تطبيق الشريعة وإقامة السنن وإظهارها، وجعل مظاهره في ثلاثة مباحث:

الأول: إقامة القضاء الشرعي.

والثاني: إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

ثم الثالث: إظهاره للسنة في حياة الناس اليومية.

وفي الفصل الرابع تناول جهود الإمام، وجعله بعنوان: عناية الإمام بجمع الكلمة، وذكر مظاهر هذه العناية في أربعة مباحث:

المبحث الأول: اهتمامه بالجماعة.

والمبحث الثاني: تعامله مع الولاة.

والمبحث الثالث: موقفه من العلماء.

والمبحث الرابع: منهجه في التعامل مع المخالفين.

وفي الفصل الخامس تناول الطرق والوسائل، وجعله بعنوان: وسائل الإمام في حفظ الأمن الفكري، وتحته خمسة مباحث:

المبحث الأول: الإقناع الشرعي والعقلي والحجة العلمية.

المبحث الثاني: الدعوة إلى الله.

المبحث الثالث: التعليم.

المبحث الرابع: الحوار.

المبحث الخامس: المناظرة.

وفي الباب الثالث تناول المؤلف: آثار دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب في تحقيق الأمن الفكري، وجعله في ثلاثة فصول مترابطة:

الفصل الأول: الآثار العلمية لدعوة الإمام في تحقيق الأمن الفكري، وتحته ثلاثة مباحث:

الأول منها: الرجوع بالناس إلى منهج السلف.

والثاني: إظهار السنن وانحسار البدع والخرافات.

وفي الثالث: الإسهام في النهضة العلمية.

ثم انتقل إلى الفصل الثاني: آثار دعوة الشيخ السياسية، وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: تحكيم الشريعة.

والثاني: جمع الكلمة على إمام واحد (الدول السعودية الثلاث)

وفي الثالث: الاستقرار والأمن.

وتناول في الفصل الثالث: آثار دعوة الإمام الاقتصادية والاجتماعية، وفيه أربعة مباحث:

الأول: الإصلاح الاقتصادي ومحاربة الفساد.

والثاني: توفر الموارد.

والثالث: إعادة بناء القيم.

والرابع: أثرها في الفرد والمجتمع.

الخاتمة: وقد ضمنها المؤلف النتائج والتوصيات، ونذكر أهمها:

أولًا: أهم النتائج

  • إبراز التلازم بين العقيدة الصحيحة وسلامة الفكر وأمنه التام.
  • أهمية الأمن الفكري المستمد من عقيدة صحيحة في تطهير المجتمع.
  • دفع الشبهات المثارة حول الإمام – رحمه الله – والتي من أهدافها التشويش وإعاقة الدعوة، فلا مستند لها من علم ولا شرع.
  • محاربة الأمن الفكري القائم على عقيدة صحيحة للغلو بجميع أشكاله وصوره.

ثانيًا: أهم التوصيات التي خرجت بها الدراسة

  • إعطاء الأمن الفكري مزيدًا من الاهتمام، سواء في وسائل الإعلام، أو مناهج التعليم.
  • تحصين الأمة بالثوابت الشرعية؛ لصد الهجمات الفكرية التي تتعرض لها الأمة من أعدائها.

من المسائل التي عالجها الكتاب:

  • رصد المؤلف معوقات الأمن الفكري، وشبهات المخالفين، وفند شبهة أن دعاء الصالحين ليس شركًا، ورد عليها بالأدلة الشرعية، مع بيان أقوال المخالفين والجواب عن أدلتهم.
  • في معرض بيانه لمعوقات الاجتماع والائتلاف، توسع المؤلف في بيان معوق تفرق كلمة أهل الحل والعقد، وسعي المخالفين فيه، وجهود الإمام في رأب الصدع وجمع الكلمة.
  • توسع المؤلف في بيان آثار دعوة الإمام في تحقيق الاستقرار والأمن للدولة السعودية بأطوارها الثلاث.

 

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

جديد سلف

ماذا خسر الغرب حينما كفر بنبوّة محمّد صلى الله عليه وسلم؟

جوانب ممَّا خسره الغرب: إنَّ المجتمع الغربيَّ المتوغِل في الحضارة الماديةِ اليومَ خسر تحقيقَ السعادة للبشريةِ، السعادة التي لا غنى في تحقيقها عن الوحي الذي أنزل الله على أنبيائه ورسله، والذي يوضح للإنسان طريقَها، ويرسم له الخططَ الحكيمةَ في كلّ ميادين الحياة الدنيا والآخرة، ويجعله على صلة بربه في كل أوقاته([1]). الحضارة دون الوحي قدّمت […]

عرض وتعريف بكتاب (من السني؟ أهل السنة والجماعة، شرط الانتماء)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المعلومات الفنية للكتاب: عنوان الكتاب: من السني؟ أهل السنة والجماعة، شرط الانتماء. اسم المؤلف: أ. د. لطف الله بن عبد العظيم خوجه، أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى. دار الطباعة: مركز سلف للبحوث والدراسات، مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية. رقم الطبعة وتاريخها: الطَّبعة الأولَى، عام 1438هـ – 2017م. حجم الكتاب: […]

الشريفُ عَون الرَّفيق ومواقفُه من العقيدة السلفية (2)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة رابعًا: مواقفُ الشريف عون من البدع والخرافات في مكة: من الأعمال الجليلة التي قام بها الشريف عون، ويَستدلُّ بها بعض المؤرخين على قربه من السلفية الوهابية: قيامُه بواجب إنكار المنكرات منَ البدع والخرافات المنتشِرة في زمنه. ومِن أبرز البدَع التي أنكَرها الشريف عون الرفيق: 1- هدم القباب والمباني على […]

الشريفُ عَون الرَّفيق ومواقفُه من العقيدة السلفية (1)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة   تمهيد: تختلفُ الرؤى حولَ مواقفِ الشريف عون الرفيق العقديَّة إبان فترة إمارته لمكة المكرمة (1299هـ-1323هـ)؛ نظرًا لتعدُّد مواقِفه مع الأحداث موافَقةً ومخالفةً لبعض الفرق؛ فمن قائل: إنه كان يجاري كلَّ طائفة بأحسَن ما كان عندهم، وهذا يعني أنه ليس له موقف عقَديٌّ محدَّد يتبنَّاه لنفسه، ومن قائل: إنه […]

لقد من الله تعالى على عباده بمنن كبيرة ونفحات كثيرة، وجعل لهم مواسم يتزودون فيها بالقربات ويغتنمون أوقاتها بالطاعات، فيحصلون الأجور العظيمة في أوقات قليلة، وتعيين هذه الأوقات خاص بالشارع، فلا يجوز الافتئات عليه ولا الاستدراك ولا الزيادة.   والمقرر عند أهل العلم عدم تخصيص العبادات بشيء لم يخصّصها الشرع به؛ ولا تفضيل وقت على […]

بينَ محاكماتِ الأمس وافتراءَاتِ اليوم (لماذا سُجِنَ ابن تيمية؟)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المقدّمة: كتبَ الله أن ينال المصلحين حظٌّ وافر من العداء والمخاصمة، بل والإيذاء النفسي والجسديّ، وليس يخفى علينا حالُ الأنبياء، وكيف عانوا مع أقوامهم، فقط لأنَّهم أتوا بما يخالف ما ورثوه عن آبائهم، وأرادوا أن يسلُكوا بهم الطريقَ الموصلة إلى الله، فثاروا في وجه الأنبياء، وتمسَّكوا بما كان عليه […]

ترجمة الشيخ المحدث ثناء الله المدني([1])

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة  اسمه ونسبه: هو: الشيخ العلامة الحافظ المسنِد الشهير أبو النصر ثناء الله بن عيسى خان بن إسماعيل خان الكَلَسوي ثم اللاهوري. ويلقَّب بالحافظ على طريقة أهل بلده فيمن يحفظ القرآن، ويُنسب المدنيّ على طريقتهم أيضًا في النسبة لمكان التخرُّج، فقد تخرَّج في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. مولده: ولد -رحمه […]

إشكالات على مسلك التأويل -تأويل صفة اليد نموذجًا-

يُدرك القارئ للمنتَج الثقافيّ للمدارس الإسلامية أن هذه المدارس تتمركز حول النص بشقَّيه الكتاب والسنة، ومنهما تستقِي جميعُ المدارس مصداقيَّتَها، فالحظيُّ بالحقِّ مَن شهدت الدّلالة القريبة للنصِّ بفهمه، وأيَّدته، ووُجِد ذلك مطَّردًا في مذهبه أو أغلبيًّا، ومِن ثمَّ عمدَت هذه المدارسُ إلى تأصيل فهومها من خلال النصِّ واستنطاقه؛ ليشهد بما تذهَب إليه من أقوالٍ تدَّعي […]

موقفُ المولى سليمان العلوي من الحركة الوهابية

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة  بسم الله الرحمن الرحيم كلمة المعلق الحمد لله، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فهذا مقال وقعنا عليه في مجلة (دعوة الحق) المغربية في عددها (162) لعام 1975م، وهو كذلك متاح على الشبكة الحاسوبية، للكاتب والباحث المغربي الأستاذ محمد بن عبد العزيز الدباغ، […]

شبهة عدَمِ تواتر القرآن

معلومٌ لكلِّ ناظرٍ في نصِّ الوحي ربانيَّةُ ألفاظه ومعانيه؛ وذلك أنَّ النصَّ يحمل في طياته دلائل قدسيته وبراهينَ إلهيتِه، لا يشكُّ عارف بألفاظ العربية عالمٌ بالعلوم الكونية والشرعية في هذه الحقيقة، وكثيرًا ما يحيل القرآن لهذا المعنى ويؤكِّده، {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ} [العنكبوت: 49]، وقال سبحانه: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ […]

وقفات مع بعض اعتراضات العصرانيين على حديث الافتراق

إنَّ أكثرَ ما يميِّز المنهج السلفيَّ على مرِّ التاريخ هو منهجه القائم على تمسُّكه بما كان عليه النَّبي صلى الله عليه وسلم وأصحابُه على الصعيد العقدي والمنهجي من جهة الاستدلال وتقديمهم الكتاب والسنة، ثمّ ربط كل ما عداهما بهما بحيث يُحاكّم كل شيء إليهما لا العكس، فالعقل والذوق والرأي المجرَّد كلها مرجعيَّتها الكتاب والسنة، وهما […]

نصوص ذمِّ الدنيا والتحذير من المحدَثات..هل تُعارِض العلم؟

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة صفَةُ الإنسان الحقيقيَّةُ عند المناطقة هي الحياة والنُّطق، ومتى ما انعَدَمت الحياةُ انعَدَم الإنسان، وصار في عِداد الأمواتِ، لكنَّ أطوارَ حياة الإنسان تمرُّ بمراحلَ، كلُّ مرحلة تختلف عن الأخرى في الأهميَّة والأحكام، وأوَّل مرحلة يمر بها الإنسان عالم الذَّرِّ، وهي حياة يعيشها الإنسان وهو غير مدرك لها، وتجري عليه […]

حديث: «رأيت ربي في أحسن صورة».. بيان ودفع شبهة

أخذُ الأحكام من روايةٍ واحدة للحديث بمعزلٍ عن باقي الروايات الأخرى مزلَّةُ أقدام، وهو مسلك بعيدٌ عن منهج أهل العدل والإنصاف؛ إذ من أصول منهج أهل السنة أن البابَ إذا لم تجمع طرقُه لم تتبيَّن عللُه، ولا يمكن فهمه على وجهه الصحيح، ومن هذه البابة ما يفعله أهل الأهواء والبدع مع بعض الروايات التي فيها […]

قوله تعالى: {لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} ودفع شبهة اتخاذ القبور مساجد

الحقُّ أَبلَج والباطل لَجلَج؛ ودلائل الحقِّ في الآفاق لائحة، وفي الأذهان سانحة، أمَّا الباطل فلا دليلَ له، بل هو شبهاتٌ وخيالات؛ فما مِن دليل يُستدلّ به على باطل إلا ويتصدَّى أهل العلم لبيان وجه الصوابِ فيه، وكيفية إعماله على وجهه الصحيح. وبالمثال يتَّضح المقال؛ فقد ثبتَ نهيُ النبي صلى الله عليه وسلم البيِّن الواضح الصريح […]

حكم الصلاة خلف الوهابي ؟!

فِرَق أهل البدع الذين أنشأوا أفكاراً من تلقاء عقولهم وجعلوها من كتاب الله وماهي من الكتاب في شيء ،وزادوا في دين الإسلام مالم يأذن به الله تعالى ، طالما قال الراسخون في العلم من أتباع منهج السلف إن أولئك أشد انغماساً في تكفير المسلمين مما يفترونه على  الملتزمين منهج السلف ، وعلى ذلك أدلة كثيرة […]

تغاريد سلف

جميع الحقوق محفوظة لمركز سلف للبحوث والدراسات © 2017