الخميس - 19 ذو القعدة 1444 هـ - 08 يونيو 2023 م

الشيعة المذهب والواقع (4)

A A

الحمد لله الذي رفع منائر السنة والهداية، ونكس رؤوس البدعة والغواية، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدي بهديه إلى يوم الدين.

أما بعد.. فهذا تعريف موجز بكتاب “الشيعة المذهب والواقع“.

أولًا: المعلومات الفنية للكتاب:

عنوان الكتاب: “الشيعة المذهب والواقع

اسم المؤلف: أ. د. ناصر بن عبد الله القفاري.

دار الطباعة: مركز البيان للبحوث والدراسات.

تاريخ النشر: الطبعة الأولى، 1438هـ- 2017م.

عدد صفحاته: 203 صفحة من القطع المتوسط.

للتحميل كملف اضغط هــنــا

ثانيًا: خطة الكتاب

الكتاب أحد مجاميع المقالات المبثوثة في مجلة البيان، المتعلقة بالمذهب الشيعي وواقعه، التي نشرها مركز البيان للبحوث والدراسات في فترة سابقة؛ جمعت تحت هذا العنوان في غلاف واحد للحاجة إليها في هذا الوقت وليسهل على القارئ الوصول إليها.

والمؤلف معروف بخبرته الواسعة في قضايا التشيّع، وقد كتب في ذلك دراسات عدة واسعة الانتشار أهمها ” أصول الشيعة الاثني عشرية” و ” مسألة التقريب بين السنة والشيعة” وهي مطبوعة.

وخلاصة هدف الكتاب: التبصّر بحال القوم وكشف أبعاد معتقداتهم.

والفئة المستهدفة بالكتاب: يستهدف الكتاب المثقفين من أهل السنة والجماعة، والمنصفين والعقلاء من غيرهم.

  • فهرس الموضوعات:

المقدمة.

كلمة حق في مسألة التقريب.

التشيع الصفوي.

الشيعة المتصوفة.

الحوار غير المجدي مع الروافض حول مفترياتهم على الصحابة.

مفهوم الصحابة عند الرافضة.

ولاية الفقيه.. الخطر الأكبر المجهول.

اللصوصية المقنَّعَة.

حقوق المرأة في المذهب الشيعي.

شيعة اليوم ليسوا بشيعة.

براءة الزيدية من الحوثية.

الدخول الشكلي في الحكومات.

البراءة من المشركين عند الرافضة.

  • أهم المسائل التي حررت في الكتاب:

الكتاب مليء بالمسائل المحررة تحريرًا جيدًا، وهي على سبيل الاستيعاب:

  • سبيل التقريب هو تقريب الشيعة إلى الحق (من ص 9- 29).
  • التشيع الصفوي ترجع أصوله إلى السبئية الأولى (من ص 33- 38).
  • خطورة التيار الخفي من التشيع الصفوي المستتر بالتصوف، والدعوة إلى دراسة علمية واسعة تتناول التيار الخفي والخطير في التصوف، أو ما يعرف برافضة الصوفية أو الصوفية المتشيعة (من ص 41- 57).
  • التعرف على حقيقة مفهوم الصحابة عند الرافضة الإسماعيلية والإثنى عشرية (من ص 61- 71).
  • ولاية الفقيه والسعي في بسط النفوذ (من ص 91- 101).
  • استحلال أموال الناس باسم الخمس الذي يدفع إلى شيوخهم، وبيان مصارفه (من ص 112- 122).
  • الوضع المهين للمرأة في المذهب الشيعي (من ص 125- 137).
  • خداع المصطلحات ولبس الحق بالباطل، ويتفرع عليه خداع الناس باسم التشيع، ثم ذكر مراحل إطلاق لفظ الشيعة من الصدر الأول إلى عصرنا، وخلص المؤلف إلى أن روافض عصرنا هم غلاة عند أسلافهم، ثم ذكر أن الرافضة ليسوا من الإسلام، مدعمًا قوله بأقوال السلف (من ص 141- 158).
  • القول بعموم ولاية الفقيه (من ص 152- 154).
  • عدم صحة انتساب الحوثية إلى الزيدية، والكشف عن عقائد الحوثية (من ص 161- 171).
  • نشر الجاسوسية تحت مسمى الدخول في الحكومة (من ص 175- 181).
  • مفهوم البراءة من المشركين عند الرافضة، وعرض نماذج من نصوصهم في البراءة (من ص 185- 199).

ثالثًا: مزايا الكتاب

  • مدى تحقيق هدف الكتاب: يمكن القول بأن الكتاب قد حقق الهدف المرجو منه إلى حد كبير؛ حيث عرض المصنف موضوعاته في صورة نقدية، وتحلى فيه بالإنصاف، حيث اعتمد على نقل كلام الشيعة من كتبهم، ولم يعتمد النقل عنهم بالواسطة، كما أنه عمد إلى التحليل وفق المعايير المنهجية المنضبطة، ثم استخلاص النتائج.
  • من حيث المضمون: تناول المؤلف حقيقة قد تخفى على بعض الناس، بل قد يقع فيها بعض المثقفين بما يُزين لهم فيها من الأباطيل، هذه الحقيقة هي الواقع الذي عليه فرقة الشيعة اليوم، وقد تطرق الكتاب إلى مسائل في غاية الأهمية، مثل: التقريب بين السنة والشيعة، وحقيقة العلاقة بين الشيعة والتصوف، وافتراءات الروافض على الصحابة رضي الله عنهم، ومسألة ولاية الفقيه والتوسع في اختصاصاته، وحقوق المرأة المهدرة عندهم، وحقيقة مذهب الحوثية وبراءة الزيدية من انتسابهم إليهم، كما فضحت مخططات الحوثية في اليمن، ومن جملة ما يتميز به الكتاب:
  • برزت في الكتاب روح التجديد: حيث جمع مؤلفه جملة متناثرة من المسائل المثارة في الساحة العلمية ووسائل الإعلام تركز عليها بصورة واسعة، مع تحليلها بصورة علمية رصينة هادئة.
  • لغة الكتاب سهلة ومناسبة للشريحة المستهدفة.
  • اهتمام المؤلف بالتوثيق من كتب الشيعة المعتمدة عندهم، وابتعاده عن المراجع الوسيطة.
  • ومن حيث الشكل والإخراج: سلم الكتاب في الجملة من الأخطاء المطبعية والإملائية.

التعليقات مغلقة.

جديد سلف

من تاريخ الدولة السعودية الأولى كما رواه الجبرتي في تاريخه – الجزء الثاني

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة   الاستعداد لتحرير الحجاز من الوهابيين واحتساب الميزانية: [سنة 1223هــ المحرم غرته/ 28 فبراير 1808م]: برز القابجي المسمى بيانجي بيك إلى السفر على طريق البر، وخرج الباشا لوداعه. وهذا القابجي كان حضر بالأوامر بخروج العساكر للبلاد الحجازية، وخلاص البلاد من أيدي الوهابية، وفي مراسيمه التي حضر بها: التأكيد والحث […]

موافقات القاضي أبي يعلى ابن الفراء الحنبلي وتراجعاته

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة يُعتبر القاضي أبو يعلى -محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد البغدادي الحنبلي ابن الفراء- من الشخصيات التي سببت جدلًا واسعًا في الأروقة العلمية القديمة، وهذه مسألة قد نفهمها بسبب الخلاف بين الأشاعرة والحنابلة، إلا أن الأمر الآخر الذي يحيطه تعقيدًا هو تضارب آرائه في الباب الواحد، […]

مقولة الخصوم بنفي العصمة عن أئمة السلفية… كيف نفهمها ونتعامل معها؟

لعلَّه من أشهر الأساليب الهجوميّة لخصوم المنهج السلفي: المبادرةُ للقول بأن أئمتَه ليسوا قدِّيسين أو معصومين من الخطأ، فابن تيمية عالم كبير لكنه يصيب ويخطئ، ومحمد بن عبد الوهاب (داعية وليس نبيًّا)([1]). وغنيٌّ عن القول بأن المراد من هذا الكلام ليس تثبيتَ الحقائق وتأكيدَها، بل هو أسلوب هجوميّ مألوفٌ يستخدمه خصومُ السلفية لتحقيق مجموعةٍ من […]

مثاراتُ الغلط في مسألة التبرُّك

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مسألة التبرك من أكثر المسائل التي حصل فيها خلط وغلط كثير؛ بسبب الإطلاقات غير المنضبطة، إفراطًا أو تفريطًا، مما ترتب عليه اشتباه المشروع بغير المشروع لدى البعض، ومواطن الإجماع بمواطن الخلاف، وما يسوغ فيه الخلاف وما لا يسوغ. وقد حصل توسع كبير في هذا المسألة، أخرجها -في بعض صورها- […]

لماذا لم تفرض الشريعةُ الحجابَ على الرجالِ منعًا من افتتان النِّسَاء؟

  إن الشريعة الإسلامية نادت بالعِفَّة، وحرّمت الزنا ومقدِّماته، وشرعت من الأحكام بين الجنسين ما روعي فيه طبيعة كل منهما، ومن جملة تلك الأحكام: فرض الحجاب على المرأة. وقد أثار دعاة السفور والتهتّك والانحلال شبهاتٍ حول حجاب المرأة، ومن تلك الشبهات قولهم: ما دام الأمرُ بالحجاب من أجْل الفِتنة، وأخَذنا مسألةَ الفِتنة مأخَذًا جادًّا، فلماذا […]

الحضرة الصوفية.. حقيقتها ومفاسدها

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: تعتبر جلسات الذكر التي يعقدها الصوفية والتي يسمونها (الحضرة) من أهم الممارسات العملية للطرق الصوفية، فمهما اختلفت الطرق في أسمائها وطرائقها، وفي طريقة إقامة الحضرة وترتيبها، إلا أنها تتفق في ضرورة (الحضرة) ولزومها للسالك والمريد، وأنه لا يجوز للمريد التخلف عن هذه الحضرات التي تعقد في مواعيد منتظمة […]

سُنّة لَعْقِ الأصابع بعد الأكل.. والجواب على شبهات العقلانيين

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة  كانتِ البشريةُ في انحطاط عقديّ وأخلاقي، إذ كانت التقاليد والأعراف مبنيةً على الهوى والجشَع والأطماع، والقويُّ في مجتمعاتها يتسلَّط على الضعفاء، حتى جاء الإسلام وانتشل العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، وأخرجهم من الظلمات إلى النور، وأطلقهم من أغلال عادات الجاهلية وقيودها المخالفة للفطرة السليمة التي فطر […]

جواب شبهة حول الاستسقاء بقبور الصالحين والأولياء – وفيه جواب عن الاستدلال بقول مجاهد عن قبر أبي أيوب: “كانوا إذا ‌أمحلوا ‌كشفوا ‌عَنْ ‌قبره فمطروا” –

من الشبهاتِ التي يوردُها من يجوِّز الاستغاثة بالأموات أو طلب الدعاء منهم أو التوسل بذواتهم وجاههم: بعض الآثار والحكايات المروية في الاستسقاء بقبور الأنبياء والصالحين، ومن ذلك: ما نقله ابن عبد البر وغيره في ترجمة أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ودفنه عند سور القسطنطينية، فأورد قول مجاهد عن قبر أبي أيوب هناك: “كانوا إذا […]

مفهوم الاشتراك المعنوي في الصفات

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة منذ أن وفد المنطقُ اليونانيّ على الأمة الإسلامية والناس في باب العقائد في أمر مريج، وقد وصل الغلوُّ ببعض المتفنِّنين في هذا الفنّ إلى محاكمة قواعد اللغة وأخبار الشرع إلى هذا القانون، وجعلوا منه حكَمًا على اللسان والبيان، وكان أولُ العلوم ابتلاء بهذه التحريفات علم العقائد، وخاصة ما يتعلق […]

التخاطب مع الكينونات.. وثنية في ثوب جديد

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة يقول ابن خلدون: “المغلوب مولَع أبدًا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيِّه ونحلته وسائر أحواله وعوائده، والسّبب في ذلك أنّ النّفس أبدًا تعتقد الكمال فيمن غلبها وانقادت إليه؛ إمّا لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه، أو لما تغالط به من أنّ انقيادها ليس لغلب طبيعيّ إنّما هو لكمال الغالب. […]

المحدث المسند نذير حسين الدهلوي “1220-1320هـ”

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة اشتهر الإمام المحدث نذير حسين بلقب “شيخ الكل في الكل” بسبب تفرّغه للتدريس مدة طويلة جدًا تجاوزت سبعين سنة! واقتصر على تدريس القرآن الكريم والسنة والفقه مدة خمسين سنة تقريبًا، وقبل ذلك كان يدرس في غالب العلوم والفنون! وبسبب هذه المدة الطويلة أصبح له طلاب بعشرات الآلاف، ومن دول […]

هل شروط (لا إله إلا الله) من اختراع الوهابية؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: من الشبهات التي يثيرها المخالفون لاعتقاد السلف ممن هم على اعتقاد الجهمية والمرجئة في الإيمان: أن شروط لا إله إلا الله من اختراع الوهابية، لم يسبقهم بذكرها أحد. والجواب عن هذه الشبهة يحصل ببيان معنى هذه الشروط، ومأخذ العلماء فيها، وأصل […]

الأعياد بين التشريعات الإلهية والذكريات التاريخية ..دراسة مقارنة بين الأعياد في الملل

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المقدمة: ينعَم المسلمون بدينهم الإسلاميِّ الذي يختصّ عن غيره من الملل والنحل والمذاهب والفلسفات بأعياد توقيفية شرعَها لهم إلههم وخالقهم ومولاهم، وليست من وضع أحد من البشر، ولا مرتبطة بموت أحد ولا بحياته، ولا مرتبطة بانتصار أو فتح من الفتوحات على الرغم من كثرتها في الدين الإسلامي، ولا مرتبطة […]

من تاريخ الدولة السعوديّة الأولى كما رواه الجبرتي في تاريخه -الجزء الأول-

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجه إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا بين أيديكم جزءٌ من تاريخ الدولة السعودية الأولى، وكيف كانت نهايتها، كما صَوَّرَها المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي في كتابه “عجائب الآثار في التراجم والأخبار”، […]

تغاريد سلف

جميع الحقوق محفوظة لمركز سلف للبحوث والدراسات © 2017