الخميس - 16 جمادى الأول 1445 هـ - 30 نوفمبر 2023 م

عرض وتعريف بكتاب (الأشاعرة والماتريدية في ميزان أهل السنة والجماعة) الصادر عن مؤسسة الدرر السنية

A A

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة

تمهيد:

وقع الخلاف في الأيام الماضية عن الأشاعرة والماتريدية وكان على أشدِّه، ونال مستوياتٍ كثيرةً بين الأفراد والمراكز والهيئات، بل وتطرَّق إلى الدول وتكتَّل بعضها عبر مؤتمرات تصنيفيّة، وكذلك خلاف كبير وقع بين المنتسبين إلى أهل السنة والجماعة في الحديث عن بعض من نُسب إلى الأشعرية أو تقلَّد بعض مقالاتهم أو تأثّر بها، وطال كثيرين من أهل السنة، وحصل خلطٌ بين أساطين الكلام ومن كان من أهل السنة الخلَّص ووقع له خطَأ في مسألةٍ، وكذلك هل كان الخلاف لفظيًّا بين أهل السنة والأشاعرة والماتريدية، وهو القول الذي يروِّجه البعض في زيِّ الوسطية وزيِّ جمع الكلمة بين المسلمين.

فهذه أمور تدفَع لضرورة تحرير المراد بالأشاعرة والماتريدية، والتعريف بهما تعريفًا دقيقًا يكشف عن حالهم، وحقيقة ما هم عليه، والتعريف كذلك بعلم الكلام، ونشأته، ونشأة المذهب الأشعريّ والماتريديّ، والأسباب التي دفعت لانتشاره، وأبرز أعلامه، وأبرز أنشطتهم المعاصرة وكتبهم وهيئاتهم. والكتاب الذي نتناول التعريف به يتعرَّض بشكل دقيق لهذه الأمور.

بيانات الكتاب:

عنوان الكتاب: (الأشاعرة والماتريدية في ميزان أهل السنة والجماعة).

مؤلف الكتاب: القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية، بإشراف الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف.

رقم طبعته: الأولى.

سنة الطبع: 1445هـ-2023م.

حجمه: 800 صفحة.

أبرز مميزات الكتاب:

يمتاز هذا الكتابُ باشتماله على التعريف بالأشاعرة والماتريدية وما يتعلّق بهما، ويمتاز بدقة النقل من كتبهم المعتمَدة، وتحري النقل عن أهل السنة والجماعة فيما كان قبل عصر ابن تيمية، وهذه نقطةٌ فائقةٌ محوريةٌ في دفع أوهامهم بتخندُق علماء أهل السنة وطلاب العلم حول شيخ الإسلام، مع زعمهم أنه أوّل من خطَّأهم وبيّن انحرافَهم في بعض مسائل العقيدة، هو وتلامذته وأتباعه.

ومن ميزات الكتاب أيضًا: الكشفُ عن العلاقة بين الأشاعرة والتصوّف والصوفية عبر التاريخ، وكذلك الفرق الشاسع بين الأشاعرة المتكلّمين كابن فورك والقشيري والجويني والغزالي والرازي والآمدي وأضرابهم عُمُدِ المذهب الأشعري، والعلماء المنسوبين إلى الأشعرية كالنووي والشاطبي وابن حجر وأضرابهم.

التعريف التفصيليّ بالكتاب:

ناقش الكتاب في المقدّمة أبرزَ الأسباب التي دفعت لنشر هذه الدراسة المهمّة، وذكر منها ازدياد نشاطهم في الآونة الأخيرة. ثم تناول في التمهيد التعريفَ بعلم الكلام، ونشأته، وأقوال العلماء فيه.

ثم انقسَمت الدراسة إلى ثلاثة أبواب رئيسيّة، وتحت كلّ باب منها فصول:

الباب الأول: الأشاعرة، وشمل تسعة فصولٍ:

الفصل الأول: التعريف بالأشاعرة ومؤسسها.

الفصل الثاني: نشأة المذهب الأشعري، وتطوره.

الفصل الثالث: أسباب انتشار المذهب الأشعري، وأبرز أعلامه، وتفاوت تأثرهم بالجهمية، وأشهر كتبهم.

الفصل الرابع: أسس وقواعد تقرير العقيدة عند الأشاعرة.

الفصل الخامس: منشأ ضلال الأشاعرة في باب الصفات.

الفصل السادس: اضطراب المنهج الأشعري وتناقضه في توحيد الأسماء والصفات.

الفصل السابع: عقيدة الأشاعرة.

الفصل الثامن: أقوال العلماء في مخالفة الأشاعرة للسلف، وبيان مخالفتهم لأئمتهم، وذم فقهاء المذاهب لهم.

الفصل التاسع: تفاوت الأشاعرة في الوقوع في البدعة والبعد عن السنة.

الباب الثاني: الماتريدية، وفيه خمسة فصول:

الفصل الأول: التعريف بالماتريدية ومؤسسها.

الفصل الثاني: نشأة الماتريدية، وأسباب انتشارها، وأبرز أعلامها.

الفصل الثالث: أسس وقواعد تقرير العقيدة عند الماتريدية.

الفصل الرابع: عقيدة الماتريدية.

الفصل الخامس: مخالفة الماتريدية إمامهم أبا حنيفة النعمان رحمه الله.

الباب الثالث: موازنةٌ بين الأشاعرة والماتريدية وطعنهم وتكفيرهم لمخالفيهم، وواقعهم المعاصر، وتحته ثلاثة فصول:

الفصل الأول: الموازنة بين الأشاعرة والماتريدية.

الفصل الثاني: طعن الأشاعرة والماتريدية على علماء أهل السنة والجماعة ونبزهم وتكفيرهم.

الفصل الثالث: واقع الأشاعرة والماتريدية المعاصر.

وهذا الفصل قد تناول فيه المؤلفُ أبرز المؤسّسات والمراكز العلمية والدعوية الأشعرية والماتريدية في العالم، والنشاط الأشعري والماتريدي في الفضائيات، والإنترنت، ودور النشر المهتمّة بطباعة كتبهم، وسرد بعض إصداراتهم في السنوات الأخيرة.

ثم ختم الكتاب بخاتمة كاشفة عن فوائد جمة وتحريرات وزبد الكتاب، وأمام كل فائدة موضعها من الكتاب.

ومما ينبه عليه بخصوص هذا الكتاب هو طوله، فقد جاء في (800) صفحة، وهذا قد لا يناسب الجمهور الذي يهدف إليه هذا الكتاب؛ لذا عمدت مؤسسة الدرر السنية إلى اختصاره في نحو (300) صفحة، حذفت منه بعض الاستطرادات، وتم الحفاظ على هيكله العام.

نفع الله بالكتاب، والباحثين، والمشرف عليه، وقارئيه، ووضع له القبول.

والحمد لله ربّ العالمين.

التعليقات مغلقة.

جديد سلف

هل رُوح الشريعة أولى منَ النصوص؟

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة يتداول العلمانيون في خطابهم مفاهيم متعدّدة مثل: المقاصد، والمصالح، والمغزى، والجوهر، والروح، والضمير الحديث، والضمير الإسلامي، والوجدان الحديث، والمنهج، والرحمة([1]). وقد جعلوا تلك الألفاظ وسيلة للاحتيال على الأوامر والنواهي الربانية، حتى ليخيَّل للمرء أن الأحكام الشرعية أحكام متذبذبة وأوصاف إضافية نسبيّة منوطة بما يراه المكلَّف ملائمًا لطبعه أو منافرًا، […]

متى يكون الموقفُ من العلماء غلوًّا؟

العلماء ورثة الأنبياء وأمناء الشريعة وحملة الكتاب، ولا يشكّ في فضلهم إلا من جهل ما يحملون، أو ظنّ سوءًا بمن أنعم عليهم به، ولا شكّ أن الفهم عن الله وتعقّل مراده والوقوف عند حدوده قدر المستطاع من أعظم نعَم الله على عبده، ولهذا مدَح الله المجتهدَ في طلب الحقّ؛ أصاب الحق أو الأجر، قال سبحانه: […]

دعاء نوح عليه السلام على قومه بالهلاك .. شبهة وجواب

مقدمة: أرسل الله تعالى نوحًا عليه السلام إلى قومه ليدعوَهم إلى عبادة الله وحده، فلما بلَّغ رسالة ربه ونصحهم رفضوا دعوتَه ونصيحتَه، وزعموا أنه عليه السلام لا يستحقّ أن يكون رسولًا إليهم؛ لأنه بشرٌ مثلهم، ولو شاء الله إرسال رسول إليهم لأنزل ملكًا من الملائكة، وادَّعوا أن الذي دعا نوحا إلى هذا هو رغبته في […]

التَّقليدُ في العقائد عند الأشاعِرَة (2) – مناقشة أصول الأشاعرة في مسألة التقليد في العقائد –

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مرَّ بنا في الجزء الأول من هذه الورقة قولُ الأشاعرة في التقليد في العقائد، وأنهم يمنعونه، ويستدلّون على قولهم بأصول عديدة، من أهمها ثلاثة أصول، وهي: الأصل الأول: وجوب النظر. الأصل الثاني: ذم الشارع للتقليد. الأصل الثالث: طلب اليقين في العقائد. أما الأصل الأول فهو الأصل الأبرز لديهم، وعليه […]

هل كان في تأسيس الإمام الشافعي لعِلم أُصول الفقه جنايةٌ على العقل المُسلم؟

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة قد كثُرت شبهات الحداثيّين حول الإمام محمد بن إدريس الشافعي، ووقفوا منه موقفًا عدائيًّا شديدًا، وكتبوا في ذلك أبحاثًا ومؤلّفاتٍ تجاوزوا فيها الحدّ. ومن أبرز تلك الشبهات التي أثاروها: أنَّ الإمام رحمه الله بتأليفه كتاب الرسالة، وتدوينه لعلم أُصول الفقه قام -بزعم الحداثيين- بضرب العقل الإسلامي فيما يتعلَّق بالفقه […]

عرض وتعريف بكتاب: الأثر الكلامي في علم أصول الفقه -قراءة في نقد أبي المظفر السمعاني-

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المعلومات الفنية للكتاب:  عنوان الكتاب: (الأثر الكلامي في علم أصول الفقه -قراءة في نقد أبي المظفر السمعاني-).  اسـم المؤلف: الدكتور: السعيد صبحي العيسوي.  الطبعة: الأولى.  سنة الطبع: 1443هـ.  عدد الصفحات: (543) صفحة، في مجلد واحد.  الناشر: تكوين للدراسات والأبحاث.  أصل الكتاب: رسالة علمية تقدّم بها المؤلف لنيل درجة العالمية […]

برامج التنمية البشرية وأثرها في نشر الإلحاد في بلاد المسلمين -البرمجة اللغوية العصبية-

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة تعريف البرمجة اللغوية العصبية: البرمجة العصبية (NLP) هي اختصار لثلاث كلمات: NEURO – LINGUISTIC – PROGRAMMING يتكوّن مصطلح البرمجة اللغوية العصبية من ثلاث ألفاظ مركبة: لفظ “البرمجة”: ويشير إلى أن الناس يتصرفون وفق برامج وأنظمة شخصية تتحكم في طرق تعاملهم مع شؤون الحياة المختلفة. و“اللغوية”: وفيها إشارة إلى أساليب […]

التَّقليدُ في العقائد عند الأشاعِرَة (1) – أصول الأشاعرة في مسألة التقليد في العقائد –

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: التقليدُ في العقائد من المسائل المهمة التي دار -ولا يزال يدور- حولها جدلٌ كبير داخلَ الفكر الإسلامي، وحتَّى داخلَ الفكر السُّنّي أحيانًا وإن كان النزاع في الأصل هو بين أهل السنة والجماعة وبين المتكلّمين عمومًا والأشاعرة بالخصوص، وأهمِّية المسألة تكمن في الآثار المترتبة عليها، مثل قبول إيمان المقلّد، […]

تحقيق القول في مراتب الاستغاثة ودرجاتها وشبهة تلقي الفقهاء لها بالقبول

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة لا شكَّ أنَّ وجوبَ إفرادِ الله تعالى وحدَه بالدعاء دون غيره من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام، فالله عز وجل شرع لعباده دعاءَه وحده لا شريك له، وهو سبحانه يستجيب لهم في كلّ زمان ومكان، على اختلاف حاجاتهم وتنوّع لغاتهم، كما قال سبحانه: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ […]

دفع شبهات الطاعنين في أبي هريرة رضي الله عنه الجزء (3) “موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه من إكثار أبي هريرة من الرواية”

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة إن موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه في التشديد من الإكثار من الرواية خشية الوقوع في الزلل والخطأ من المواقف الثابتة عنه التي دلت عليها الروايات الصحيحة. قال ابن قتيبة: (وكان عمر أيضًا شديدًا على من أكثر الرواية، أو أتى بخبرٍ في الحُكمِ لا شاهدَ لَهُ عليه، وكان […]

مصادر التلقي عند الصوفية “عرض ونقد”

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة  مقدمة: مِن أهمِّ الأصول التي تقوم عليها عقيدة أهل السنة والجماعة مصادر التلقي والاستدلال؛ إذ إنَّ مصادر التلقّي عند كلّ طائفة هي العامل الرئيس في تكوين الفكر لديها؛ لذا يعتمد أهل السنة في تلقي مسائل الاعتقاد على الكتاب والسنة؛ وذلك لأن العقيدة توقيفية، فلا تثبت إلا بدليل من الشارع، […]

هل حديثُ: «النساءُ ناقِصاتُ عَقلٍ ودينٍ» يُكرِّس النظرةَ الدُّونيةَ للمرأةِ؟

إن الخطاب الحداثي والعلماني الذي يدعي الدفاعَ عن حقوق المرأة ينطلق من مبدأ المساواة التامّة بين الذكر والأنثى، بل قد وصل إلى درجة من التطرف جعلته يصل إلى ما يسمَّى بالتمركز حول الأنثى (الفيمنيزم)، الذي حقيقته الدعوة إلى الصراع مع الرجل والتمرد عليه، والوقوف له بالندية. وقد أدى ذلك بالحداثيين والعلمانيين إلى نصب العداوة مع […]

دفع شبهات الطاعنين في أبي هريرة رضي الله عنه الجزء (2) أسباب إكثار أبي هريرة رضي الله عنه من الرواية

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة إن إكثار أبي هريرة من الرواية إذا نظرتَ فيه نظرًا علميًّا منصفًا بعيدًا عن الأهواء أرشدك ذلك إلى أسباب طبيعية وواقعية لكثرة حديث أبي هريرة رضي الله عنه، لا تدلّ بحال على الطعن فيه، بل هي مما يدلّ على فضله ومنقبته رضي الله عنه؛ إذ الإكثار دليل الحفظ لا […]

التوظيف البدعي لحديث الولي “تتمة صور التوظيف البدعي والقواعد السُّنية التي شملها حديث الولي” (الجزء الثاني)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة لقد حاول أهل البدع قديمًا وحديثًا توظيف الوحي وألفاظه الشريفة في المعاني الباطلة، وقد سبقت خلاصة في الجزء الأول من “التوظيف البدعي لحديث الولي”، وهنا نسلِّط الضوء على متمِّمةٍ لبعض صوَر التوظيف البدعي التي راجت بصنعة تزييف وأدوات التحريف التي تُكرِه النصَّ على ما لا يحتمل، وتستنطق منه ما […]

مفارقة الأشاعرة لمنهج أهل السنة والجماعة (3) نصيحة لطلاب العلم، ولمن لا يعرف جناية علم الكلام

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة   الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. أما بعد: الذي بعثنا أن نتحدث عن الأشاعرة ومخالفتهم لأهل السنة والجماعة، أن بعضهم أراد أن يجعل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة، وأن يُقلل من الخلاف الذي بين أهل السنة وبينهم، وأنه خلاف صوري ليس […]

تغاريد سلف

جميع الحقوق محفوظة لمركز سلف للبحوث والدراسات © 2017