الاثنين - 23 ربيع الأول 1447 هـ - 15 سبتمبر 2025 م

حياة السلف بين القول والعمل

A A

 

المعلومات الفنية للكتاب:

عنوان الكتاب: حياة السلف بين القول والعمل.

اسم المؤلف: أحمد بن ناصر الطيار.

الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، الدمام- المملكة العربية السعودية.

رقم الطبعة: الأولى، 1433 هـ.

عدد صفحاته: (936)، مجلد كبير.

 

التعريف بالكتاب:

الحمد لله، والصلاة والسلام نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فإن لكل أمةٍ شموسًا ينيرون دروبها، ونجومًا يهتدون بأنوارهم، وبدورًا يستضيئون بضيائهم.

وشموس هذه الأمة هم الصحابة وأئمة التابعين وتابعيهم، الذين قال فيهم الإمام مالك: “لا يصلح آخر هذا الأمر إلا ما أصلح أوله”.

فإذا أراد آخر الأمة تلمس طريق الفلاح، وتحري سبيل النجاح، فإن عليهم الاقتداء بسلفهم، والتفقه بعلومهم، والتحلي بآدابهم.

 

أهمية الكتاب:

تتضح أهمية الكتاب من الأمور التالية:

1- أنه يختص بذكر أقوال أفضل قرون الأمة المحمدية، والذي جاء النص النبوي ببيان خيريته وفضيلته.

2- أنه يوقف المسلم على شيء من علوم السلف الصالح، فإن العلم الصحيح هو الذي كان عند الصحابة والتابعين وتابعيهم، بخلاف غيرهم ممن كثر كلامهم، وزاد قيلهم، وقل بركة الانتفاع بهم.

3- أنه اشتمل على جملةٍ وفيرةٍ من نصوص خير القرون، وأقوالهم العطرة، وفي ذلك تيسيرٌ للوقوف على شيء من علومهم، وتسهيل لمعرفة نتفٍ من مواقفهم، في مختلف الفنون والمعارف.

4- أن القارئ يدرك إخلاص السلف في النصح، وصدقهم في التعامل في عباداتهم مع الخالق، ومعاملاتهم مع الخلق، وأنهم كانوا أبر قلوبًا، وأصدق لهجة، وأزكى نفوسًا.

5- أنه يستفيد منه الواعظ والخطيب والمتعلم في الوقوف على تقريرات السلف وأقوالهم في الموضوعات التي اشتمل عليها الكتاب.

 

منهج الكتاب:

أولًا: ذكر المؤلف منهجه في ذكر مادة الكتاب، وهي على النحو التالي:

1 – ذكر ما يفيد المسلم في أمر دينه ودنياه، وما يعينه على إصلاح حاله وقلبه، وإصلاح خلقه وسلوكه. وأما ما سوى ذلك فلا يذكر لقلة الفائدة من ذكره. فلم يذكر الأمور التالية:

أ- ما يقدح في العقيدة أو ما يُضادها.

ب- كل ما يخالف الكتاب والسُّنَّة.

جـ- التواريخ والمواقع والغزوات والأحداث، فهذه لها كتبها الخاصة.

د- كل ما يخالف العقل والواقع.

هـ- المبالغات والترهات التي لا تليق بكرامة الإنسان، فضلاً عن المسلم، فضلاً عن أهل العلم والفضل.

و- ما لا فائدة من ذكره أو فائدته قليلة من القصص والخطب وغيرها.

ز- الأحكام التي تقال في التزهيد من الدنيا ورغد العيش التي لا دليل عليها.

حـ- ما قيل في المبالغة في الخوف والبكاء إلى حد لا يتصوره عقل ولا يُقره نقل.

ط- المصطلحات والتعريفات التي لا معنى لها أو يصعب فهمها.

ي- ما قيل في المدح للشخص؛ ككثرة حفظه، أو حسن صوته في تلاوة القرآن، أو مالَه من منزلة ومكانة عند العلماء والكبراء، وغير ذلك.

2- ذكر كل ما يتعلق بحياة السلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم.

3– عدم ذكر المسائل الفقهية، والفتاوى، والتفاسير التي نُقلت عن السلف.

4- ذكر بعض الموضوعات التي لا يشملها عنوان الكتاب مثل: أحوال المنتكسين، وطرف ونوادر؛ إتماما للفائدة، واحتواء أكبر قدر من المواضيع.

ثانيًا: مصادر المؤلف: اعتمد في الدرجة الأولى على كتب التراجم والسير والتواريخ، وأضاف إليها كتب العقيدة والأدب.

ثالثًا: ترتيب الكتاب: رتبه على الطريقة التالية:

1- تقسيم مادة الكتاب إلى مواضيع كبرى.

2- وضع عناوين فرعية في كل موضوع.

3- جعل العناوين الفرعية شاملة، بحيث تستوعب النقول الموجودة تحتها.

4- ترتيب مادة الكتاب والنقول على حسب القرون، فيذكر أولا النقول الواردة عن الصحابة، ثم عن التابعين، وهكذا…

رابعًا: حاول المؤلف الاستيعاب قدر الإمكان، واحتواء أكبر قدر ممكن من النقول الواردة عن السلف.

خامسًا: منهج المؤلف في ذكر المادة العلمية: فإن المؤلف يقتصر على ذكر النص المراد، وعزوه فقط، من غير تعليق أو شرح.

سادسًا: تتفاوت المواضيع في مقدار النقول الموجودة فيها، فقد تكون بعض المواضيع طويلة جدا، بينما لا تتجاوز البعض الآخر صفحة واحدة.

 

أبرز فصول الكتاب ومباحثه:

قسم المؤلف -حفظه الله- كتابه على حسب المواضيع العلمية التي توفرت فيها المادة العلمية، ومن أبرز هذه المواضيع المذكورة:

  • العقيدة.
  • ذم البدع والمبتدعة، والهوى وأهله، والجدال والمراء.
  • العلم والعلماء.
  • حال السلف مع ولاة الأمور.
  • علو الهمة.
  • الصدق مع الله.
  • ذم الكسل.
  • نساء السلف.
  • أطفال السلف.
  • الجهاد والتضحية في سبيل الله.
  • الدعوة إلى الله.
  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
  • عبادة السلف.
  • حال السلف مع الفتن والمحن.
  • عيادة المريض.
  • موقف السلف من الحاجات الضرورية والكمالية.
  • موقف السلف من المال.
  • تقديم الأولويات.
  • حسن الخلق.
  • الزهد وذم الدنيا.
  • الذكر، والدعاء.
  • الخوف والخشية والرجاء.
  • حال السلف في التعامل مع نسائهم، ونصحهم وتوجيههم للزوج والزوجة.
  • عناية السلف بالجار، وما قيل في ذلك.
  • المواساة وتفريج الكُرب.
  • حال السلف مع الطعام والشراب.
  • حفظ اللسان.
  • العزلة، وأهمية الاستغناء عن الناس، وعدم سؤالهم.
  • الشوق إلى لقاء الله وجنته.
  • الأخوة والصحبة.
  • حال السلف مع النعم، وشكر المُنعم.
  • مواعظ، وخطب، ووصايا، وحِكَم.

 

 

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

جديد سلف

التطبيقات الخاطئة لنصوص الشريعة وأثرها على قضايا الاعتقاد

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: من الأمور المقرَّرة عند أهل العلم أنه ليس كل ما يُعلم يقال، والعامة إنما يُدعون للأمور الواضحة من الكتاب والسنة، بخلاف دقائق المسائل، سواء أكانت من المسائل الخبرية، أم من المسائل العملية، وما يسع الناس جهله ولا يكلفون بعلمه أمر نسبيٌّ يختلف باختلاف الناس، وهو في دائرة العامة […]

الصحابة في كتاب (الروض الأنف) لأبي القاسم السهيلي الأندلسي (581هـ) -وصف وتحليل-

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: يحرص مركز سلف للبحوث والدراسات على توفية “السلف” من الصحابة ومنِ اتبعهم بإحسان في القرون الأولى حقَّهم من الدراسات والأبحاث الجادة والعميقة الهادفة، وينال الصحابةَ من ذلك حظٌّ يناسب مقامهم وقدرهم، ومن ذلك هذه الورقة العلمية المتعلقة بالصحابة في (الروض الأنف) لأبي القاسم السهيلي الأندلسي رحمه الله، ولهذه […]

معنى الكرسي ورد الشبهات حوله

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: يُعَدُّ كرسيُّ الله تعالى من القضايا العقدية العظيمة التي ورد ذكرُها في القرآن الكريم وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نال اهتمام العلماء والمفسرين نظرًا لما يترتب عليه من دلالات تتعلّق بجلال الله سبحانه وكمال صفاته. فقد جاء ذكره في قوله تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} […]

لماذا لا يُبيح الإسلامُ تعدُّد الأزواج كما يُبيح تعدُّد الزوجات؟

فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (إنَّ النِّكَاحَ فِي الجاهلية كان على أربع أَنْحَاءٍ: فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ: يَخْطُبُ الرجل إلى الرجل وليته أوابنته، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا. وَنِكَاحٌ آخَرُ: كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ ‌فَاسْتَبْضِعِي ‌مِنْهُ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي […]

مركزية السنة النبوية في دعوة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: إنَّ الدعوةَ الإصلاحية السلفيَّة الحديثة ترتكِز على عدّة أسُس بُنيت عليها، ومن أبرز هذه الأسُس السنةُ النبوية التي كانت هدفًا ووسيلة في آنٍ واحد، حيث إن دعوةَ الإصلاح تهدف إلى الرجوع إلى ما كان عليه السلف من التزام الهدي النبوي من جهة، وإلى تقرير أن السنة النبوية الصحيحة […]

الحكم على عقيدة الأشاعرة بالفساد هل يلزم منه التكفير؟

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: لا شك أن الحكم على الناس فيما اختلفوا فيه يُعَدّ من الأمور العظيمة التي يتهيَّبها أهل الديانة ويحذرها أهل المروءة؛ لما في ذلك من تتبع الزلات، والخوض أحيانا في أمور لا تعني الإنسانَ، وويل ثم ويل لمن خاض في ذلك وهو لا يقصد صيانة دين، ولا تعليم شرع، […]

ترجمة الشيخ شرف الشريف (1361-1447هـ)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة ترجمة الشيخ شرف الشريف([1]) اسمه ونسبه:    هو شرف بن علي بن سلطان بن جعفر بن سلطان العبدلي الشريف. يتَّصل نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. نشأته ودراسته وشيوخه: ولد رحمه الله عام 1361هـ في محافظة تربة في العلاوة، وقد بدأ تعليمه الأوّلي في مدرسة […]

وهم التعارض بين آيات القرآن وعلم الكَونِيّات

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: يمتاز التصوُّرُ الإسلامي بقدرته الفريدة على الجمع بين مصادر المعرفة المختلفة: الحسّ، العقل، والخبر الصادق، دون أن يجعل أحدها في تعارض مع الآخر. فالوحي مصدر هداية، والعقل أداة فهم، والحسّ مدخل المعرفة، والتجربة طريق التحقُّق. وكل هذه المسالك تتكامل في المنهج الإسلامي، دون تصادم أو تعارض؛ لأنها جميعًا […]

لا يفتي أهلُ الدثور لأهل الثغور -تحليل ودراسة-

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: في خِضَم الأحداث المتتالية والمؤلمة التي تمرُّ بها أمة الإسلام، وكان لها أثر ظاهر على استقرارها، ومسَّت جوانبَ أساسيّة من أمنها وأمانها في حياتها، برزت حقيقةٌ شرعيّة بحاجة لدراسة وتمييز، ورغم قيام العلماء من فجر الإسلام بواجبهم الشرعيّ في البيان وعدم الكتمان، إلا أنَّ ارتباطَ هذه الحقيقة بأحداث […]

مؤلفات مطبوعة في معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما (عرض ووصف)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: “السيد الحليم“، هكذا وُصف الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، وقد كان سيِّدًا في المسلمين، حليمًا ذكيًّا ثقِفًا، يحسن إيراد الأمور وتصديرها، جعله النبي صلى الله عليه وسلم كاتبًا من كتاب الوحي القرآني؛ لأمانته وفقهه، وقد صح في فضله أحاديث، ومهما وقع منه ومن معه […]

جواب الاعتراضات على القدر المشترك (الجزء الأول)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: كنا كتبنا ورقةً علمية بمركز سلف للبحوث والدراسات حول مفهوم القدر المشترك، ووضّحناه وقربناه للعامة، وبقِيَت اعتراضات يوردها بعضهم عليه، وقد تُلبس على العامة دينَهم، وهذه الاعتراضات مثاراتُ الغلط فيها أكثرُ من أن تحصى، وأوسعُ من أن تحصَر، وبعضها ناتج عن عُجمة في اللسان، وبعضها أنشأه أصحابه على […]

ترجمة الشيخ الدكتور جعفر شيخ إدريس (1349-1447هـ / 1931-2025م)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة الأرض تحيا إذا ما عاش عالمُها *** متى يمت عالمٌ منها يمُت طرَف كالأرض تحيا إذا ما الغيثُ حلّ بها *** وإن أبى عاد في أكنافها التلَف قال العلامةُ ابن القيم رحمه الله: “إن الإحـاطـة بـتراجم أعـيـان الأمـة مطلوبـة، ولـذوي الـمعـارف مـحبوبـة، فـفـي مـدارسـة أخـبـارهم شـفـاء للعليل، وفي مطالعة […]

‏‏ترجمة الشَّيخ محمد بن سليمان العُلَيِّط (1)

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة اسمه ونسبه: هو الشَّيخ أبو عمر محمد بن سليمان بن عبد الكريم بن حمد العُلَيِّط. ويبدو أن اشتقاق اسم الأسرة (العُلَيِّط) من أعلاط الإبل، وهي من أعرق الأسر القصيمية الثريَّة وتحديدا في مدينة بريدة، والتي خرج من رَحِمها الشيخ العابد الزاهد الوَرِع التقيّ محمد العُلَيِّط([2]). مولده: كان مسقط رأسه […]

الأوراد الصوفية المشتهرة في الميزان

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: إنَّ الذكرَ من أعظم العبادات القلبية واللفظية التي شرعها الله لعباده، ورتَّب عليها الأجور العظيمة، كما قال تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: 152]، وقال سبحانه: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: 28]. وقد داوم النبي صلى الله عليه وسلم على الأذكار الشرعية، وعلَّمها أصحابَه، وكان يرشِدهم إلى أذكار الصباح […]

مناقشة دعوى الرازي: “عدم هداية القرآن إلى العلم بالله وأنبيائه”

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: لا جرم أن الله أنزل علينا قرآنا بدأه بوصفه: {لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} من إنس وجان، وتولَّى بنفسه حفظه لفظًا ومعنًى، وبَيَّنَه أتم بيان، وجعله هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، وحرَّر وفنَّد الشبهات التي ترِد على الفؤاد قبل أن ينطق بها لسان، فجلُّ ما استطاعه من […]

تغاريد سلف

جميع الحقوق محفوظة لمركز سلف للبحوث والدراسات © 2017