الاثنين - 09 ذو القعدة 1444 هـ - 29 مايو 2023 م

حياة السلف بين القول والعمل

A A

 

المعلومات الفنية للكتاب:

عنوان الكتاب: حياة السلف بين القول والعمل.

اسم المؤلف: أحمد بن ناصر الطيار.

الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، الدمام- المملكة العربية السعودية.

رقم الطبعة: الأولى، 1433 هـ.

عدد صفحاته: (936)، مجلد كبير.

 

التعريف بالكتاب:

الحمد لله، والصلاة والسلام نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فإن لكل أمةٍ شموسًا ينيرون دروبها، ونجومًا يهتدون بأنوارهم، وبدورًا يستضيئون بضيائهم.

وشموس هذه الأمة هم الصحابة وأئمة التابعين وتابعيهم، الذين قال فيهم الإمام مالك: “لا يصلح آخر هذا الأمر إلا ما أصلح أوله”.

فإذا أراد آخر الأمة تلمس طريق الفلاح، وتحري سبيل النجاح، فإن عليهم الاقتداء بسلفهم، والتفقه بعلومهم، والتحلي بآدابهم.

 

أهمية الكتاب:

تتضح أهمية الكتاب من الأمور التالية:

1- أنه يختص بذكر أقوال أفضل قرون الأمة المحمدية، والذي جاء النص النبوي ببيان خيريته وفضيلته.

2- أنه يوقف المسلم على شيء من علوم السلف الصالح، فإن العلم الصحيح هو الذي كان عند الصحابة والتابعين وتابعيهم، بخلاف غيرهم ممن كثر كلامهم، وزاد قيلهم، وقل بركة الانتفاع بهم.

3- أنه اشتمل على جملةٍ وفيرةٍ من نصوص خير القرون، وأقوالهم العطرة، وفي ذلك تيسيرٌ للوقوف على شيء من علومهم، وتسهيل لمعرفة نتفٍ من مواقفهم، في مختلف الفنون والمعارف.

4- أن القارئ يدرك إخلاص السلف في النصح، وصدقهم في التعامل في عباداتهم مع الخالق، ومعاملاتهم مع الخلق، وأنهم كانوا أبر قلوبًا، وأصدق لهجة، وأزكى نفوسًا.

5- أنه يستفيد منه الواعظ والخطيب والمتعلم في الوقوف على تقريرات السلف وأقوالهم في الموضوعات التي اشتمل عليها الكتاب.

 

منهج الكتاب:

أولًا: ذكر المؤلف منهجه في ذكر مادة الكتاب، وهي على النحو التالي:

1 – ذكر ما يفيد المسلم في أمر دينه ودنياه، وما يعينه على إصلاح حاله وقلبه، وإصلاح خلقه وسلوكه. وأما ما سوى ذلك فلا يذكر لقلة الفائدة من ذكره. فلم يذكر الأمور التالية:

أ- ما يقدح في العقيدة أو ما يُضادها.

ب- كل ما يخالف الكتاب والسُّنَّة.

جـ- التواريخ والمواقع والغزوات والأحداث، فهذه لها كتبها الخاصة.

د- كل ما يخالف العقل والواقع.

هـ- المبالغات والترهات التي لا تليق بكرامة الإنسان، فضلاً عن المسلم، فضلاً عن أهل العلم والفضل.

و- ما لا فائدة من ذكره أو فائدته قليلة من القصص والخطب وغيرها.

ز- الأحكام التي تقال في التزهيد من الدنيا ورغد العيش التي لا دليل عليها.

حـ- ما قيل في المبالغة في الخوف والبكاء إلى حد لا يتصوره عقل ولا يُقره نقل.

ط- المصطلحات والتعريفات التي لا معنى لها أو يصعب فهمها.

ي- ما قيل في المدح للشخص؛ ككثرة حفظه، أو حسن صوته في تلاوة القرآن، أو مالَه من منزلة ومكانة عند العلماء والكبراء، وغير ذلك.

2- ذكر كل ما يتعلق بحياة السلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم.

3– عدم ذكر المسائل الفقهية، والفتاوى، والتفاسير التي نُقلت عن السلف.

4- ذكر بعض الموضوعات التي لا يشملها عنوان الكتاب مثل: أحوال المنتكسين، وطرف ونوادر؛ إتماما للفائدة، واحتواء أكبر قدر من المواضيع.

ثانيًا: مصادر المؤلف: اعتمد في الدرجة الأولى على كتب التراجم والسير والتواريخ، وأضاف إليها كتب العقيدة والأدب.

ثالثًا: ترتيب الكتاب: رتبه على الطريقة التالية:

1- تقسيم مادة الكتاب إلى مواضيع كبرى.

2- وضع عناوين فرعية في كل موضوع.

3- جعل العناوين الفرعية شاملة، بحيث تستوعب النقول الموجودة تحتها.

4- ترتيب مادة الكتاب والنقول على حسب القرون، فيذكر أولا النقول الواردة عن الصحابة، ثم عن التابعين، وهكذا…

رابعًا: حاول المؤلف الاستيعاب قدر الإمكان، واحتواء أكبر قدر ممكن من النقول الواردة عن السلف.

خامسًا: منهج المؤلف في ذكر المادة العلمية: فإن المؤلف يقتصر على ذكر النص المراد، وعزوه فقط، من غير تعليق أو شرح.

سادسًا: تتفاوت المواضيع في مقدار النقول الموجودة فيها، فقد تكون بعض المواضيع طويلة جدا، بينما لا تتجاوز البعض الآخر صفحة واحدة.

 

أبرز فصول الكتاب ومباحثه:

قسم المؤلف -حفظه الله- كتابه على حسب المواضيع العلمية التي توفرت فيها المادة العلمية، ومن أبرز هذه المواضيع المذكورة:

  • العقيدة.
  • ذم البدع والمبتدعة، والهوى وأهله، والجدال والمراء.
  • العلم والعلماء.
  • حال السلف مع ولاة الأمور.
  • علو الهمة.
  • الصدق مع الله.
  • ذم الكسل.
  • نساء السلف.
  • أطفال السلف.
  • الجهاد والتضحية في سبيل الله.
  • الدعوة إلى الله.
  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
  • عبادة السلف.
  • حال السلف مع الفتن والمحن.
  • عيادة المريض.
  • موقف السلف من الحاجات الضرورية والكمالية.
  • موقف السلف من المال.
  • تقديم الأولويات.
  • حسن الخلق.
  • الزهد وذم الدنيا.
  • الذكر، والدعاء.
  • الخوف والخشية والرجاء.
  • حال السلف في التعامل مع نسائهم، ونصحهم وتوجيههم للزوج والزوجة.
  • عناية السلف بالجار، وما قيل في ذلك.
  • المواساة وتفريج الكُرب.
  • حال السلف مع الطعام والشراب.
  • حفظ اللسان.
  • العزلة، وأهمية الاستغناء عن الناس، وعدم سؤالهم.
  • الشوق إلى لقاء الله وجنته.
  • الأخوة والصحبة.
  • حال السلف مع النعم، وشكر المُنعم.
  • مواعظ، وخطب، ووصايا، وحِكَم.

 

 

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

جديد سلف

مثاراتُ الغلط في مسألة التبرُّك

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مسألة التبرك من أكثر المسائل التي حصل فيها خلط وغلط كثير؛ بسبب الإطلاقات غير المنضبطة، إفراطًا أو تفريطًا، مما ترتب عليه اشتباه المشروع بغير المشروع لدى البعض، ومواطن الإجماع بمواطن الخلاف، وما يسوغ فيه الخلاف وما لا يسوغ. وقد حصل توسع كبير في هذا المسألة، أخرجها -في بعض صورها- […]

لماذا لم تفرض الشريعةُ الحجابَ على الرجالِ منعًا من افتتان النِّسَاء؟

  إن الشريعة الإسلامية نادت بالعِفَّة، وحرّمت الزنا ومقدِّماته، وشرعت من الأحكام بين الجنسين ما روعي فيه طبيعة كل منهما، ومن جملة تلك الأحكام: فرض الحجاب على المرأة. وقد أثار دعاة السفور والتهتّك والانحلال شبهاتٍ حول حجاب المرأة، ومن تلك الشبهات قولهم: ما دام الأمرُ بالحجاب من أجْل الفِتنة، وأخَذنا مسألةَ الفِتنة مأخَذًا جادًّا، فلماذا […]

الحضرة الصوفية.. حقيقتها ومفاسدها

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة مقدمة: تعتبر جلسات الذكر التي يعقدها الصوفية والتي يسمونها (الحضرة) من أهم الممارسات العملية للطرق الصوفية، فمهما اختلفت الطرق في أسمائها وطرائقها، وفي طريقة إقامة الحضرة وترتيبها، إلا أنها تتفق في ضرورة (الحضرة) ولزومها للسالك والمريد، وأنه لا يجوز للمريد التخلف عن هذه الحضرات التي تعقد في مواعيد منتظمة […]

سُنّة لَعْقِ الأصابع بعد الأكل.. والجواب على شبهات العقلانيين

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة  كانتِ البشريةُ في انحطاط عقديّ وأخلاقي، إذ كانت التقاليد والأعراف مبنيةً على الهوى والجشَع والأطماع، والقويُّ في مجتمعاتها يتسلَّط على الضعفاء، حتى جاء الإسلام وانتشل العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، وأخرجهم من الظلمات إلى النور، وأطلقهم من أغلال عادات الجاهلية وقيودها المخالفة للفطرة السليمة التي فطر […]

جواب شبهة حول الاستسقاء بقبور الصالحين والأولياء – وفيه جواب عن الاستدلال بقول مجاهد عن قبر أبي أيوب: “كانوا إذا ‌أمحلوا ‌كشفوا ‌عَنْ ‌قبره فمطروا” –

من الشبهاتِ التي يوردُها من يجوِّز الاستغاثة بالأموات أو طلب الدعاء منهم أو التوسل بذواتهم وجاههم: بعض الآثار والحكايات المروية في الاستسقاء بقبور الأنبياء والصالحين، ومن ذلك: ما نقله ابن عبد البر وغيره في ترجمة أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ودفنه عند سور القسطنطينية، فأورد قول مجاهد عن قبر أبي أيوب هناك: “كانوا إذا […]

مفهوم الاشتراك المعنوي في الصفات

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة منذ أن وفد المنطقُ اليونانيّ على الأمة الإسلامية والناس في باب العقائد في أمر مريج، وقد وصل الغلوُّ ببعض المتفنِّنين في هذا الفنّ إلى محاكمة قواعد اللغة وأخبار الشرع إلى هذا القانون، وجعلوا منه حكَمًا على اللسان والبيان، وكان أولُ العلوم ابتلاء بهذه التحريفات علم العقائد، وخاصة ما يتعلق […]

التخاطب مع الكينونات.. وثنية في ثوب جديد

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة يقول ابن خلدون: “المغلوب مولَع أبدًا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيِّه ونحلته وسائر أحواله وعوائده، والسّبب في ذلك أنّ النّفس أبدًا تعتقد الكمال فيمن غلبها وانقادت إليه؛ إمّا لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه، أو لما تغالط به من أنّ انقيادها ليس لغلب طبيعيّ إنّما هو لكمال الغالب. […]

المحدث المسند نذير حسين الدهلوي “1220-1320هـ”

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة اشتهر الإمام المحدث نذير حسين بلقب “شيخ الكل في الكل” بسبب تفرّغه للتدريس مدة طويلة جدًا تجاوزت سبعين سنة! واقتصر على تدريس القرآن الكريم والسنة والفقه مدة خمسين سنة تقريبًا، وقبل ذلك كان يدرس في غالب العلوم والفنون! وبسبب هذه المدة الطويلة أصبح له طلاب بعشرات الآلاف، ومن دول […]

هل شروط (لا إله إلا الله) من اختراع الوهابية؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: من الشبهات التي يثيرها المخالفون لاعتقاد السلف ممن هم على اعتقاد الجهمية والمرجئة في الإيمان: أن شروط لا إله إلا الله من اختراع الوهابية، لم يسبقهم بذكرها أحد. والجواب عن هذه الشبهة يحصل ببيان معنى هذه الشروط، ومأخذ العلماء فيها، وأصل […]

الأعياد بين التشريعات الإلهية والذكريات التاريخية ..دراسة مقارنة بين الأعياد في الملل

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المقدمة: ينعَم المسلمون بدينهم الإسلاميِّ الذي يختصّ عن غيره من الملل والنحل والمذاهب والفلسفات بأعياد توقيفية شرعَها لهم إلههم وخالقهم ومولاهم، وليست من وضع أحد من البشر، ولا مرتبطة بموت أحد ولا بحياته، ولا مرتبطة بانتصار أو فتح من الفتوحات على الرغم من كثرتها في الدين الإسلامي، ولا مرتبطة […]

من تاريخ الدولة السعوديّة الأولى كما رواه الجبرتي في تاريخه -الجزء الأول-

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجه إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا بين أيديكم جزءٌ من تاريخ الدولة السعودية الأولى، وكيف كانت نهايتها، كما صَوَّرَها المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي في كتابه “عجائب الآثار في التراجم والأخبار”، […]

تحريم الاستغاثة بالحي فيما لا يقدر عليه إلا الله ليس بدعة تيمية

مِن نافلة القول أن يُقال: إنّ دعاء الله هو الأصل في الدعاء، فلا يكاد مسلمٌ يقرأ آية من القرآن إلا دفعت بهذه الحقيقة في وجهه مقرِّرة لها بالأدلة الشرعية بقسميها العقليّ والنقلي.  ومع ذلك ظلّ بعضُ المتأخِّرين يجادل في هذه الحقيقة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير، حتى جعلوا دعاءَ غيرِ الله وسؤالَه هو […]

عرض وتعريف بكتاب فتح الملك الوهاب في الرد على من طعن في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة بيانات الكتاب: عنوان الكتاب: فتح الملك الوهاب في الرد على من طعن في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب. اسم المؤلف: ناصر عبد الرزاق العبيدان. قدم له: أ. د. خالد بن علي المشيقح. دار الطباعة: مكتبة الإمام الذهبي بالكويت، والتراث الذهبي بالرياض. رقم الطبعة وتاريخها: الطبعة الأولى 1441هـ-2020م. حجم […]

الرد على الكوثري في دعواه: تراجع العلماء عن الثناء على ابن تيمية

للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة إنَّ الناظرَ في موقف خصوم شيخ الإسلام يجده موقفًا مضطربًا غايةَ الاضطراب، وذلك أنك تجدهم تارةً يدّعون توبتَه وتراجعه عن عقيدته، وهذا يقتضي -بحسب تصوّر الخصوم- أن العلماء في زمانه سيثنون عليه بسبب تراجُعه، وستتغير المواقف نحوَه من مواقف سلبية إلى مواقف إيجابية. ثم تجدهم تارةً أخرى يدّعون تراجعَ […]

تغاريد سلف

جميع الحقوق محفوظة لمركز سلف للبحوث والدراسات © 2017