في التيارات المعاصرة
حرب المصطلحات ” جولة حول إحدى تقنيات الحداثيين في أطروحاتهم “
للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المقدمة: الجوهر والعرض والجنس والفصل والماصدق والمركب والذرة والمتحيز واللامحدود وغيرها من المصطلحات، دخلت على […]
تقنيات الحداثيين – توظيف المخرجات البدعية
للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المقدمة: “الدِّين الحقُّ كلَّما نظر فيه الناظِر وناظر عنه الْمُنَاظِر ظهرت له البراهين، وقَوِيَ به اليقين، وازداد به إيمان المؤمنين، وأشرق نوره في صدور العالمين. والدِّينُ الباطلُ إذا جادل عنه المجادِل ورام أن يُقِيم عودَه المائل أقام الله تبارك وتعالى من يقذف بالحقِّ على الباطل، فيَدْمَغُه فإذا هو […]
الحداثة… جمود وتخلّف ورجعية
نشب خلافٌ بين الملك والبابا في بعض المسائل الإصلاحية، فضاق الملك ذرعًا بتدخّل البابا في بعض تعييناته، واتَّسعت هوة الخلاف بينهما حتى وجَّه البابا رسالة شديدةَ اللهجة إلى الملك في أواخر عام 1075م، هدَّده فيها بالحرمان وخلعِه من منصب الإمبراطورية إذا لم يقم بالتوبة والخضوع، فردَّ الملكُ من جانبه بعقد مجمع لأساقفة إيطاليِّين معارضين للبابا […]
بين الأسماء الإلهية والأركونية للقرآن الكريم
للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة المقدمة “فوالله، ما فيكم رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجز ولا بقصيدة مني، ولا بأشعار الجن. والله، ما يشبه الذي يقول شيئًا من هذا. ووالله، إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يُعلى، وإنه ليُحطم ما تحته”([1]). هذا كان […]
التقسيم المنكَر لسُنة سيِّد البشر – سنة النبوة وسنة الرسالة!!-
للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة قسَّم المحدثون السنة باعتبارات متنوِّعة، فمن حيث القبولُ والرد ينقسم الحديث إلى مقبول (الصحيح والحسن) ومردود (الضعيف والمتروك والموضوع…)، يقول الشيخ صبحي الصالح: “الحديث إما مقبول وهو الصحيح، وإما مردود وهو الضعيف، وهذا هو التقسيم الطبيعي الذي تندرج تحت نوعيه أقسام كثيرة أخرى تتفاوت صحة وضعفًا؛ بتفاوت أحوال الرواة […]
شحرور مُفسداً لا مُفسراً
للتحميل كملف PDF اضغط على الأيقونة الحمد لله الذي أنزل على عبده الفرقان ليكون للعالمين نذيرًا، والصلاة والسلام على من أرسله الله تعالى للعالمين هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا. وبعد: فقد وضع العلماء قيودًا وذكروا شروطًا للمفسِّر، بين مقلٍّ ومستكثر؛ صيانة من العبث في فهم كلام الله وتفسيره على غير الوجه […]
من الهرطقة إلى الأصولية…قراءة في فكر جورج طرابيشي(4)
للتحميل كملف pdf اضغط على الأيقونة الفصل الرابع: (الاستشراق الباطني) القارئ لكتاب “من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث” يظهر فيه طرابيشي للوهلة الأولى أنه قرآني، ولكنها قرآنية غائية اتخذها جسرًا للطعن بالإسلام قرآنًا وسنةً ومنهجًا وتراثًا، وطرابيشي الناقد الأدبي والفلسفي يتقن لعب الأدوار جميعها ولا سيما الأدوار المركبة المعقدة، وهذا يناسب إنتاج دراما بحجم مسلسل […]
من الهرطقة إلى الأصولية…قراءة في فكر جورج طرابيشي(3)
للتحميل كملف pdf اضغط على الأيقونة الفصل الثالث : بين ظاهرية ابن حزم وحرفية طرابيشي مما عابه طرابيشي على العلماء المسلمين ولا سيما أهل الحديث أنهم أتباع العقل النصي : ( وهو العقل المميز لجميع الحضارات المتمركزة دائرياً على نفسها نظير الحضارة العربية الإسلامية، بأنه العقل الذي يقدم تعقل النصوص على تعقل الواقع ، […]
من الهرطقة إلى الأصولية…قراءة في فكر جورج طرابيشي (2)
للتحميل كملف pdf اضغط على الأيقونة الفصل الثاني:بين بولص وطرابيشي كتب بولص الأنطاكي أسقف صيدا [1]في القرون الوسطى كتاباً بعنوان : ” المنطيقي الدولة خاني المبرهن عن الاعتقاد الصحيح والرأي المستقيم“[2]، وهو كتاب فيه الاحتجاج لدين النصارى بما يحتج به علماء دينهم وفضلاء ملتهم قديماً وحديثاً من الحجج السمعية والعقلية،[3]، والكتاب عمدتهم التي يعتمد […]
من الهرطقة إلى الأصولية…قراءة في فكر جورج طرابيشي
للتحميل كملف pdf اضغط على الأيقونة الفصل الأول : طرابيشي السيرة الانقلابية لما كان التحليل النفسي كان ولا يزال بامتياز منهجاً لكتابة السيرة الذاتية ، أو لأعادة قراءتها[1]، فسنحاول فهم السيرة الذاتية للأستاذ جورج طرابيشي بهذه المنهجية، فالقارئ لطرابيشي أول ما يستوقفه التقلبات والانقلابات الفكرية التي مر بها، ولعل أجواء الانقلابات السياسية التي عاشها […]
التأويل وجدلية الدلالة عند الحداثيين
يزعم الحداثيون أن التأويل كان هو المصطلح السائد والمستخدم دون حساسية من دلالته عند المسلمين؛ ولكنه تراجع تدريجيًّا لصالح مصطلح التفسير، وفقد التأويل دلالته المحايدة وغُلِّفَ بغلاف سلبي من الدلالات من أجل إبعاده عن عمليات التطور والنمو الاجتماعيين، وما يصاحب ذلك من صراع فكري وسياسي، كما أرجعوا نشأة تأويل النصوص إلى الفرق السياسية الدينية، ومن […]
موقف الحداثيين من حجية الوحي
الوحي ضرورة دينية وسلطة فوقية تتعالى على كل السلطات، كما هو مصدر معرفي يقيني بالنسبة للمتدين، فلا يمكن التعامل مع إرشاداته وتعاليمه بمنطق الأخذ والرد أو الاعتراض، فعلاقة المكلف به علاقة تسليم وقبول، ونظرًا لهذه المكانة التي يتبوؤها الوحي في نفوس المتدينين فإنه لا يمكن لأي باحث في موضوع ديني أن يتجاوزه أو يعتبره ثانويًّا […]
نَسْخُ آياتِ الموادعة ومناقشةُ الغلاة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد، فمن المتفق عليه أن الجهاد بمعنى القتال في سبيل الله تعالى لم يفرض مرة واحدة، بل مر بمراحل في تشريعه، وقد ذكر كثير من العلماء ذلك، أو أشاروا إليه في كتبهم، ودأب أغلب المفسرين على ذكره عند تناولهم لقوله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ […]
القراءة الحداثية للتراث .. الخلفيات والمنزلقات
تُعَدُّ الإفادة من التراث أو إقصائه إشكالية يعاني منها كل من يرتهن للواقع، فإذا لم يجد ما يسعفه في الماضي وأعوزته آلياته التراثية، فإنه لا محالة سيتجه رأسا إلى تلك المنجزات التراثية الهائلة؛ ليمارس عليها نوعا من التمويه الثقافي، بقصد إعادة الدعوى إلى القطيعة المعرفية مع التراث؛ ليدَّعيَ أن المعرفة التراثية ذات صبغة نفعية، تَشكَّلت […]
المحكماتُ الشرعيّة وأزمةُ الحداثيين
الحداثة في طورها العربي ترفض ثبات النموذج أو مثاليته، وتشتغل بالبحث عن كل جديد، معتقدة التضاد بين النص والواقع، وتحاول إيجاد تبرير لحالة الفوضى التي تتسم بها التجربة الآنية، ومن هنا جاء التقابل بين اللحظة العابرة والقانون الثابت الذي يتحكم بها ويمنحها نظاما مستقرا أبديا، فاختلقت الحداثة صراعا مفتعلا بين الواقع والقيم، والثابت والمتحول. […]
